以忠信篤敬為修持，
以作善降祥為受用。
勤能補拙，儉以養廉。
富貴家不肯從寬，必遭橫禍；
聰明人不肯學厚，必歿天年。
財也大，產也大，
後代子孫禍也大。
治家，量入為出；
幹好事，則仗義輕財。
勤儉傳家之本，積善傳家之寶。
莫以小善而不為，滴水雖微，漸盈大器。
終日說善言，不如做了一件；
終日行善事，須防錯了一樁。
陰功須向生前積；
孽債休教身後還。
有陰德者，必有陽報；
有隱行者，必有顯名。
心術不可得罪於天地；
言行要好樣與兒孫。
行善如春園之草，不見其長，日有所增。
行惡如磨刀之石，不見其消，日有所損。
吾本薄福，宜行惜福事；
吾本薄福，宜行積德事。
憫濟人窮，雖分文升合，亦是福田。
樂與人善，即隻字片言，皆為良藥。
積善，而望報於天者，無福。
施恩，而求於人者，無德。
毋幸災樂禍，毋口是心非。
是非窩裏，人用口，我用耳；
熱鬧場中，人向前，我落後。
短不可護，護則終短；
長不可衿，衿則不長。
求理，須令自家胸中點頭；
談理，須令人家胸中點頭。
強不知以為知，此乃大愚；
本無事而生事，是謂薄福。
有才而性緩，定屬大才；
有智而氣和，斯謂大智。
有作用者，器宇定是不凡；
有智慧者，才情決然不露。
聰明用於正路，愈聰明愈好；
聰明用於邪路，愈聰明愈謬。
聰明睿知，守之以愚；
道德隆重，守之以謙。
心，忌滿；
氣，忌盛；
才，忌露。
謙退是保身第一法，
安詳是處事第一法，
涵養是待人第一法，
恬淡是養心第一法。
涵養沖虛，便是身世學問；
省除煩惱，何等心性安和。
大事難事，看擔當；
逆境順境，看襟度；
臨喜臨怒，看涵養。
修己以清心為要，
涉世以慎言為先。
敬，為千聖授受真源；
慎，乃百年提撕緊鑰。
無欲，之謂聖；
寡欲，之謂賢。
收吾本心在腔子裏，是聖賢第一等學問；
盡吾本分在素位中，是聖賢第一等工夫。
觀天地生物氣象，
學聖賢克己工夫。
下手處是自強不息，
成就處是至誠無妄。
一番覺悟，一番長進，
進道入德，莫要於有恆。
日日行，不怕千萬里；
常常做，不怕千萬事。
道生於安靜，德生於卑退；
福生於清儉，命生於和暢。
以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難；
以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬身難；
以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。
世俗煩惱處，要耐得下；
世事紛擾處，要閒得下；
胸懷牽纏處，要割得下；
境地濃艷處，要淡得下；
意氣忿怒處，要降得下。
隻字必惜貴之根也，
粒米必惜富之源也，
片言必謹福之基也，
微命必護壽之本也。
自責與相責～
呂新吾先生曰：「各自責，則天清地靈，各相責，則天翻地覆。」此語饒有餘味。所當深坑，人真能反己，則天下無不可處之人，無不可處之事矣。
菜根譚云：
不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡。三者可以養德，亦可以遠害。
普賢菩薩警策～
是日已過，命亦隨減，
如少水魚，斯有何樂，
當勤精進，如救頭燃，
但念無常，慎勿放逸。
古德云：「一日無常到，方知夢裏人，萬般將不去，唯有業隨身。」一旦大限到來，此身猶是棄物，況身外者乎，靜心思之，方知大夢一場。
明日歌～
明日復明天，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜，百年明日有幾何？請君聽我「明日歌」。
華嚴經曰：
信為道德功德母，長養一切諸善根，
斷除疑網出愛河，開示涅槃無上道。
蓮池大師云：
念佛者，守志不二，勿因三昧難成，而輒改修餘行。先儒有言，不可以仁之難熟，而甘為他道之有成，此之謂也。
古德云：雜念是病，念佛是藥。念佛是正治雜念，而不能治者，因念不親切也，念起時，即用心加功念佛，字字句句，精一不二，雜念自息矣。
蓮池大師說：人生閒忙亦有分定，必待極閒而後辦道，終無日矣。忙裏取閒，得一時空，便收拾散亂之心，攝歸正念，久久自然有得。
家有一心，有錢買金，
家有二心，無錢買針。