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閱讀書籍 - 入中論講記 法尊法師譯講

入中論講記 法尊法師譯講

第四菩提心焰慧地

[日期:2010-08-11] 來源:網友上傳  作者:法尊法師譯講 如佛友覺得此書不錯,請按

第四菩提心焰慧地

功德皆隨精進行,福慧二種資糧因,

何地精進最熾盛,彼即第四焰慧地。

此一頌說焰慧地精進功德。謂精進熾盛如火焰故。此地唯有二頌。應精進理未廣說者,上三地中所說應布施等之理,即是應精進行布施等之理,故不再別說。但總說一切功德,皆由精進引生。前三度為福資糧,後二度為慧資糧,此精進通五度,亦即通二資糧。功德者,總攝一切福慧資糧也。精進如溝渠,善法如水,有溝之處始可獲灌溉之利。精進如鞭,善行如馬,馬無鞭策,則怠緩不能疾行。故經云,有一法門失諸功德,謂懈怠。若無精進,諸善功德,皆不得成。精進者,能止惡修善之力也,即三十七菩提分法之四正勤,謂已生惡令斷,未生惡令不生,未生善令生,已生善令增長。若於惡法勤行,是名懈怠,不名精進。眾生於修功德,常多因循,謂今日不作有來日,今年不作有來年。不知無常迅速,不與人期。人命短促,於生死長夜中,不過如電光一閃,若不乘此熹微之光,早向坦途前進,漫漫長夜,滿地泥塗,將何托足乎?臨命終時,良醫束手,眷屬圍繞,自知命盡,怖畏張皇,追悔無及矣。如阿育王,統南贍部洲,威德等同輪王,能役使鬼神,造人間地獄,以怖暴惡眾生,造八萬四千塔,遍於贍部。命將終時,諸臣以王好施,凡物入手,即轉以施人,凡王所求索,皆不給與,王教令不能行於臣下,財位庫藏,一切不得自在。最後求索庵摩羅果,得半枚,此半枚庵摩羅果,乃王威權所及,可自由食用。王語一最親信侍臣,將此半枚庵摩羅果,往雞圓寺,供諸比丘。時諸上座,多是大阿羅漢,語大眾觀今日半枚庵摩羅果之主人,即當年役使鬼神造八萬四千塔之輪王。彼施此半枚庵摩羅果功德,大於造八萬四千塔,以此是其唯一所有之物故。觀此可見人應及時為善,勿待衰老,不得自在,欲積功德,不可得矣。

立焰慧名,有二因:一者、於六度中精進熾盛最為圓滿;二者、於三學中,慧學增勝,發生通達菩提分法之出世慧光故。

此地佛子由勤修,菩提分法發慧焰,

較前赤光尤超勝,自見所屬皆遍盡。

此頌顯精進以外之功德。前半頌釋此地名。

一者,三十七菩提分法圓滿。菩提謂佛果,亦指空慧。分者因也。屬於與證菩提為因之法,名菩提分法。共分七類:(一)四念住,謂意念安住於此四事,能治常樂我淨四倒。一、觀身不淨,謂毛髮齒爪血肉皮骨等三十六事,無一是淨。二、觀受是苦,謂受若是樂,應多多益善;今一切寒熱等受,過寒過熱皆覺其苦,則所謂清涼溫暖,唯以離炎熱寒凍之苦,名為樂受,實非是樂。三、觀心無常,謂心念念遷流,不可得。四、觀法無我,法無我義,下當廣釋。(二)四正勤,如前已說。(三)四如意足:一、欲神足,謂意樂修定之欲心所引定。二、勤神足,謂修定之精進力所得定。三、心,謂有曾習修定之種子。四、觀,謂智觀察所得之三摩地。以上三類屬資糧位。(四)五根:一、信,謂正信三寶。二、進,謂於善法勇悍。三、念,於應作不應作無忘失。四、定,善住所緣,不隨煩惱轉。五、慧,善能分別得失。(五)五力,即前五根,增長有力,更不退轉,且有力令他隨轉。以上二類屬加行位。(六)七覺支:念、擇法、精進、喜、輕安、定、捨。(七)八正道:正見、正語、正思維、正業、正命、正精進、正念、正定。小乘說八正道屬見道,七覺支屬修道。大乘說七覺支屬見道,八正道屬修道。非凡夫事,故不詳釋。

二者,智慧增上。三地如初日,此地如日中。

三者,我見所屬之人見、眾生見、壽者見等皆遍盡。自見即我見也。

【書籍目錄】
第1頁:前言 第2頁:正釋頌文
第3頁:釋十地諸頌 第4頁:第二菩提心離垢地
第5頁:第三菩提心發光地 第6頁:第四菩提心焰慧地
第7頁:第五菩提心難勝地 第8頁:第六菩提心現前地
第9頁:第七菩提心遠行地 第10頁:第八菩提心不動地
第11頁:第九菩提心善慧地 第12頁:第十菩提心法雲地
第13頁:釋佛地諸頌 第14頁:結義
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