主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 禪門驪珠集 聖嚴法師著

禪門驪珠集 聖嚴法師著

第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 大慧宗杲

[日期:2010-07-19] 來源:法鼓全集  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   大慧宗杲(西元一○八九─一一六三年)
  
  楊岐方會──白雲守端──五祖法演──克勤圜悟──大慧宗杲
  
  臨安府徑山宗杲大慧普覺禪師,宣城奚氏子,其母夢一僧,黑頰隆鼻,神人衛之,造於臥室,問其何所居,對卅嶽北,覺而有身。哲宗元祐四年己巳(西元一○八九年)十一月十日巳時誕師。白光透室,舉邑稱異。(以上錄自《指月錄》卷三一)
  
  幼警敏,有英氣,年十三,始入鄉校,一日與同窓戲譃,以硯投之,悞中先生帽,償金而去,乃卅︰「讀世書,曷若究出世法乎?」即詣東山慧雲院出家,事慧齊為師。(以上錄自《僧寶正續傳》卷六,《卍續藏》一三七.七○○頁)
  
  十七落髮,即喜宗門中事。遍閱諸家語錄,尤喜雲門(文偃)睦州(黃檗法嗣陳道明尊宿)語。嘗疑五家宗派,元初只是一箇達摩,甚麼有許多門庭?性俊逸不羈。
  
  十九遊方,初至太平杯度庵,庵主迎待恭甚,卅︰「夜夢伽藍神,告以雲峯悅師(汾陽善昭──大愚守芝──雲峯文悅)來,戒令肅候也。」杯度老宿,因以悅語示師,師過目成誦,人遂謂雲峯後身。
  
  既謁宣州明寂珵禪師,請益雪竇拈古頌古,珵不假一言,令自見自說,師輒洞達微旨,珵歎卅︰「杲必再來人也。」
  
  過郢州大陽,見元首座、洞山微和尚、堅首座,師週旋三公會下甚久,盡得曹洞宗旨。見其授受之際,必臂香以表不妄付。師念卅︰「禪有傳授,豈佛祖自證自悟之法?」棄之。遍歷諸方。(中略)
  
  已而,參心印珣公,珣令至寶峯,依湛堂(文)準公,師始至,機辯縱橫。一日湛堂問卅︰「你鼻孔今日因甚無半邊?」對卅︰「寶峯門下。」堂卅︰「杜撰禪和。」(中略)
  
  堂卅︰「我方丈裏,與你說時,便有禪,纔出方丈,便無了;惺惺思量時,便有禪,纔睡著,便無了,若如此,如何適得生死?」對卅︰「正是某甲疑處。」
  
  湛堂疾亟,師問卅︰「倘和尚不復起,某甲依誰可了此大事?」堂卅︰「有個勤巴子,我雖不識渠,然汝必可依之,可了汝事。」(中略)
  
  及堂化後,師往荊南,謁張無盡,求塔銘,張問卅︰「公祇恁麼著草鞵遠來?」師卅︰「某數千里行乞來見相公。」(中略)
  
  復謁靈源、草堂諸大老,咸被賞識。與(慧)洪覺範遊,覺範嘗見其十智同真頌云︰「兔角龜毛眼裏栽,鐵山當面勢崔巍;東西南北無門人,曠劫無明當下灰。」
  
  歎卅︰「作怪!我二十年做工夫,也只道得到這裏。」
  
  又過無盡,無盡與論百丈再參馬祖因緣,無盡極賞之,促師見圜悟。
  
  及悟住天寧,師往依之,自惟卅︰「當以九夏為期,其禪若不異諸方,妄以余為是,我則造無禪論去也。枉費精神,蹉跎歲月,不若弘一經一論,把本修行,庶他生後世,不失為佛法中人。」
  
  既見悟,晨夕參請,悟舉雲門「東山水上行」語令參,師凡呈四十九轉語,悟不肯。
  
  悟一日陞座,舉僧問雲門如何是諸佛出身處,雲門卅︰「東山水上行。」悟卅︰「天寧即不然,若有人問,但向他道︰『薰風自南來,殿閣生微涼。』」師聞舉豁然。以白悟,悟察師雖得前後際斷,動相不生,却坐淨躶躶處。語師卅︰「也不易,你到這個田地,但可惜,死了不能得活,不疑言句,是為大病。不見道︰懸崖撒手自肯承當,絕後再蘇欺君不得。須知有這個道理。」師卅︰「某甲只據如今得處,已是快活,更不能理會得也。」
  
  悟令居(朝士止息處的)擇木堂,為不釐務侍者,日同士大夫閒話,入室日不下三四,每舉有句無句如藤倚樹問之,師纔開口,悟便卅︰「不是。」經半載,念念不忘於心。一日同諸客飯,師把箸在手,都忘下口。悟笑卅︰「這漢參黃楊木禪,却倒縮去。」師卅︰「這個道理,恰似狗看熱油鐺,欲舐舐不得,欲捨捨不得。」悟卅︰「你喻得極好,這個便是金剛圈栗棘蓬也。」(以上錄自《指月錄》卷三一,《卍續藏》一四三.六六九頁下─六七三頁上)
  
  經半載,遂問悟卅︰「聞和尚當時在五祖,曾問這話,不知五祖道什麼?」悟笑而不答。師卅︰「和尚當時須對眾問,如今說亦何妨?」悟不得已,謂卅︰「我問︰『有句無句,如藤倚樹,意旨如何?』祖卅︰『描也描不成,畫也畫不就。』又問︰『樹倒藤枯時如何?』祖卅︰『相隨來也。』」師當下釋然卅︰「我會也。」悟遂舉數因緣詰之,師酬對無滯,悟卅︰「始知吾不汝欺。」遂著《臨濟正宗記》付之,俾掌記室。未幾,令分座,室中握竹篦,以驗學者,叢林浩然重歸,名振京師。(以上錄自《五燈嚴統》卷一九,《卍續藏》一三九.八四六頁)
  
  會女真之變,欲取禪師十數,師在選,獲免趨吳虎丘,閱《華嚴》,至八地文,洞徹昔所請問湛堂,殃崛奉佛語,救產難因緣,初師以此請益湛堂。堂卅︰「正爬著我癢處,這話是金矢法,不會如金,會得如矢。」師卅︰「豈無方便?」堂卅︰「我有個方便,只是你剗地不會。」師卅︰「望和尚慈悲。」堂卅︰「殃崛云︰『我乍入道,未知此法,待問世尊:未到佛座下,他家生下兒子時如何?』殃崛持『我自聖賢法來,未曾殺生』一語,未到他家,已生下兒子時如何?」師茫然。至是,讀至菩薩登第七地,證無生法忍,云︰「佛子!菩薩成就此忍,即時得入菩薩第八不動地,為深行菩薩,難可知、無差別,離一切相、一切想、一切執著。(中略)既至此已,一切功用,靡不皆息,二行相行,皆不現前。此菩薩摩訶薩,菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心,尚不現起,況復起於世間之心。」師因豁然,打失布袋,湛堂所說方便,忽然現前。(中略)
  
  師每入室,圜悟時來聽其語,一日入室罷,上方丈,悟云︰「或有個禪和子,得似老僧,汝又如何支遣?」師云︰「何幸如之,正如東坡說︰作劊子手,一生得遇一個肥漢剮。」悟呵呵大笑云︰「你倒與我入室,拶得我上壁也。」
  
  (以上錄自《指月錄》卷三一,《卍續藏》一四三.六七二─六七三頁)
  
  附錄:七顛八倒理會不得
  
  既能轉身,即能轉物;既能轉物,方謂之了義人。既了其義,即了此心;既了此心,試於了處微細揣摩,元無可了,於無可了處,剔起便行。有時拈一莖草作丈六金身,有時將丈六金身却作一莖草。種種變化,成就一切法,毀壞一切法。七顛八倒,皆不出此無所了心。
  
  正當恁麼時,不是如來禪、不是祖師禪、不是心性禪、不是默照禪、不是棒喝禪、不是寂滅禪、不是過頭禪,不是教外別傳底禪,不是五家宗派禪,不是妙喜(大慧)老漢杜撰底禪。既非如上所說底禪,畢竟是箇什麼?到這裏,莫道別人理會不得,妙喜老漢亦自理會不得。真如道人,請自看取。
  
  (以上錄自《大慧普覺禪師語錄》卷二○,《大正藏》四七.八九五頁下)
【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:第一篇 禪宗以外的禪師 竺道生(西元三五五─四三四年)
第3頁:第一篇 禪宗以外的禪師 僧稠禪師(西元四八○─五六○年) 第4頁:第一篇 禪宗以外的禪師 法聰禪師(西元四六八─五五九年)
第5頁:第一篇 禪宗以外的禪師 法聰禪師(西元四六八─五五九年) 第6頁:第一篇 禪宗以外的禪師 南嶽慧思(西元五一五─五七七年)
第7頁:第一篇 禪宗以外的禪師 天臺智顗(西元五三八─五九七年) 第8頁:第一篇 禪宗以外的禪師 左溪玄朗(西元六七三─七五四年)
第9頁:第一篇 禪宗以外的禪師 曇倫禪師(西元?─六○二─?年) 第10頁:第一篇 禪宗以外的禪師 衡岳善伏(西元?─六二九─六六○年)
第11頁:第一篇 禪宗以外的禪師 清涼澄觀(西元七三八─八三九年) 第12頁:第一篇 禪宗以外的禪師 圭峯宗密(西元七八○─八四一年)
第13頁:第二篇到曹溪時代的禪師 菩提達摩 第14頁:第二篇到曹溪時代的禪師 慧可禪師
第15頁:第二篇到曹溪時代的禪師 雙道信 第16頁:第二篇到曹溪時代的禪師 牛頭法融
第17頁:第二篇到曹溪時代的禪師 牛頭智巖 第18頁:第二篇到曹溪時代的禪師 幽棲智威
第19頁:第二篇到曹溪時代的禪師 牛頭智巖 第20頁:第二篇到曹溪時代的禪師 幽棲智威
第21頁:第二篇到曹溪時代的禪師 鶴林玄素 第22頁:第二篇到曹溪時代的禪師 徑山道欽
第23頁:第二篇到曹溪時代的禪師 鳥窠道林 第24頁:第二篇到曹溪時代的禪師 嵩嶽慧安
第25頁:第二篇到曹溪時代的禪師 嵩嶽慧安 第26頁:第二篇到曹溪時代的禪師 蒙山道明
第27頁:第二篇到曹溪時代的禪師 度門神秀 第28頁:第二篇到曹溪時代的禪師
第29頁:第三篇曹溪及其門下 曹溪惠能 第30頁:第三篇曹溪及其門下 永嘉玄覺
第31頁:第三篇曹溪及其門下 荷澤神會 第32頁:第三篇曹溪及其門下 南嶽懷讓
第33頁:第三篇曹溪及其門下 光宅慧忠 第34頁:第三篇曹溪及其門下 曹溪門下其餘選例三則
第35頁:第四篇馬祖門下 大珠慧海 第36頁:第四篇馬祖門下 百丈懷海
第37頁:第四篇馬祖門下 南泉普願 第38頁:第四篇馬祖門下 龐蘊居士
第39頁:第四篇馬祖門下 馬祖門下其餘選例十二則 第40頁:第五篇百丈、南泉及溈山門下 溈山靈祐
第41頁:第五篇百丈、南泉及溈山門下 黃檗希運 第42頁:第五篇百丈、南泉及溈山門下 百丈門下其餘選例二則
第43頁:第五篇百丈、南泉及溈山門下 趙州從諗 第44頁:第五篇百丈、南泉及溈山門下 仰山慧寂
第45頁:第五篇百丈、南泉及溈山門下 香嚴智閑 第46頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 石頭希遷
第47頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 天皇道悟 第48頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 丹霞天然
第49頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 藥山惟儼 第50頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 大顛寶通
第51頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 龍潭崇信 第52頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 洞山良价
第53頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 投子大同 第54頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 夾山善會
第55頁:第六篇石頭至曹洞的禪師 曹山本寂 第56頁:第七篇德山至天童的禪師 德山宣鑒
第57頁:第七篇德山至天童的禪師 雪義存 第58頁:第七篇德山至天童的禪師 雲門文偃
第59頁:第七篇德山至天童的禪師 玄沙師備 第60頁:第七篇德山至天童的禪師 布袋契此
第61頁:第七篇德山至天童的禪師 鏡清道怤 第62頁:第七篇德山至天童的禪師 清涼文益
第63頁:第七篇德山至天童的禪師 天臺德韶 第64頁:第七篇德山至天童的禪師 永明延壽
第65頁:第七篇德山至天童的禪師 天童宏智正覺 第66頁:第八篇臨濟至楊岐的禪師 臨濟義玄
第67頁:第八篇臨濟至楊岐的禪師 風穴延沼 第68頁:第八篇臨濟至楊岐的禪師 首山省念
第69頁:第八篇臨濟至楊岐的禪師 汾陽善昭 第70頁:第八篇臨濟至楊岐的禪師 慈明楚圓
第71頁:第八篇臨濟至楊岐的禪師 黃龍慧南 第72頁:第八篇臨濟至楊岐的禪師 黃龍祖心
第73頁:第八篇臨濟至楊岐的禪師 楊岐方會 第74頁:第九篇克勤圜悟至中明本的禪師
第75頁:第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 清遠佛眼 第76頁:第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 南堂元靜
第77頁:第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 大慧宗杲 第78頁:第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 大慧門下選例四則
第79頁:第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 高峯原妙 第80頁:第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 鐵牛持定
第81頁:第九篇克勤圜悟至中明本的禪師 中峯明本 第82頁:第十篇 明末以來的禪師 雲谷法會
第83頁:第十篇 明末以來的禪師 無明慧經 第84頁:第十篇 明末以來的禪師 湛然圓澄
第85頁:第十篇 明末以來的禪師 無異元來 第86頁:第十篇 明末以來的禪師 雲棲袾宏
第87頁:第十篇 明末以來的禪師 紫柏真可 第88頁:第十篇 明末以來的禪師 憨山德清
第89頁:第十篇 明末以來的禪師 玉林通琇 第90頁:第十篇 明末以來的禪師 太虛唯心
第91頁:第十篇 明末以來的禪師 虛雲德清 第92頁:第十篇 明末以來的禪師 來果妙樹
第93頁:本書依據典籍目錄表 第94頁:本書所集諸師傳承系統表
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款