趙州從諗（西元七七八─八九七年）
曹溪惠能──南嶽懷讓──馬祖道一──南泉普願──趙州從諗
唐趙州東院從諗禪師，青州臨緇人也，童稚之歲，孤介弗羣。越二親之羈絆，超然離俗，乃投本州龍興伽藍，從師剃落，尋往嵩山琉璃壇納戒。師勉之聽習於經律，但染指而已。聞池陽願禪師，道化翕如。（下略）（以上錄自《宋高僧傳》卷一一，《大正藏》五○．七七五頁下）
（未具戒時）便抵池陽，參南泉，值南泉偃息，而問卅︰「近離什麼處？」師卅︰「近離瑞像院。」卅︰「還見瑞像麼？」師卅︰「不見瑞像，只見臥如來。」卅︰「汝是有主沙彌無主沙彌？」師卅︰「有主沙彌。」卅︰「主在什麼處？」師卅︰「仲冬嚴寒，伏惟和尚尊體萬福。」
南泉器之，而許入室。
異日問南泉︰「如何是道？」南泉卅︰「平常心是道。」師卅︰「還可趣向否？」南泉卅︰「擬向即乖。」師卅︰「不擬時如何知是道？」南泉卅︰「道不屬知不知；知是妄覺，不知是無記。若是真達不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強是非耶？」
師言下悟理，乃往嵩嶽琉璃壇納戒。却返南泉。
異日，問南泉︰「知有底人，向什麼處休歇？」南泉云︰「山下作牛去。」師云︰「謝指示。」南泉云︰「昨夜三更月到窓。」
師作火頭，一日，閉却門，燒滿屋煙，叫云︰「救火！救火！」時大眾俱到，師云︰「道得即開門。」眾皆無對。南泉將鎖匙於窓間過於師，師便開門。
又到黃檗，黃檗見來，便閉方丈門，師乃把火於法堂內，叫云「救火！救火！」黃檗開門，捉住云︰「道道！」師云︰「賊過後張弓。」
又到寶壽，寶壽見來，即於禪床上背面坐。師展坐具禮拜，寶壽下禪床，師便出。
又到鹽官，云︰「看箭。」鹽官云︰「過也。」師云︰「中也。」
又到夾山，將拄杖入法堂，夾山卅︰「作什麼？」師卅︰「探水。」夾山卅︰「一滴也無，探什麼？」師倚杖而出。（中略）
師自此，道化被於北地，眾請住趙州觀音。（中略）
師之玄言，布於天下，時謂趙州門風，皆悚然信伏矣。唐乾寧四年（西元八九七年）十一月二日，右脇而寂，壽一百二十，後謚真際大師。
（以上錄自《景德傳燈錄》卷一○，《大正藏》五一．二七六頁下─二七八頁中）
附錄：語錄摘要
（一）一枝草
上堂示眾云︰「如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱，煩惱是佛。」時有僧問︰「未審佛是誰家煩惱？」師云︰「與一切人煩惱。」僧云︰「如何免得？」師云︰「用免作麼？」
（二）老僧好殺
又有人，與師遊園，見兔子驚走。問云︰「和尚是大善知識，為什麼兔子見驚？」師卅︰「為老僧好殺。」
（三）勘破婆子
有僧遊五臺，問一婆子︰「臺山路向什麼處去？」婆子云︰「驀直恁麼去。」僧便去，婆子云︰「又恁麼去也。」其僧舉似師。師云︰「待我去勘破遮婆子。」師至明日，便去問︰「臺山路向什麼處去？」婆子云︰「驀直恁麼去。」師便去。婆子云︰「又恁麼去也。」師歸院謂僧卅︰「我為汝勘破遮婆子了也。」
（四）肖像
有僧寫得師真呈師，師卅︰「且道似我不似我，若似我即打殺老僧，不似我即燒却真。」僧無對。
（五）佛法盡在南方
新到僧參，師問︰「什麼處來？」僧云︰「南方來。」師云︰「佛法盡在南方，汝來遮裏作甚麼？」僧云︰「佛法豈有南北耶？」師云︰「饒汝從雪峯雲居來，只是箇擔板漢。」
（六）喫粥洗鉢
僧問︰「學人迷昧，乞師指示。」師云︰「喫粥也未？」僧云︰「喫粥也。」
師云︰「洗鉢去。」其僧忽然省悟。
（七）布衫重七斤
僧問︰「萬法歸一，一歸何所？」師云︰「老僧在青州，作得一領布衫重七斤。」（以上七則錄自《景德傳燈錄》卷一○，《大正藏》五一．二七七頁上─二七八頁上）
（八）真佛內裏坐
上堂︰金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。菩提、涅槃，真如、佛性，盡是貼體衣服，亦名煩惱。實際理地，什麼處著？一心不生，萬法無咎。汝但究理，坐看三二十年，若不會，截取老僧頭去。
夢幻空華，徒勞把捉；心若不異，萬法一如。既不從外得，更拘執作麼？如羊相似，亂拾物安向口裏。
老僧見藥山和尚道，有人問著，但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。（中略）
僧問︰「世界壞時，此性不壞，如何是此性？」師卅︰「四大五陰。」卅︰「此猶是壞底，如何是此性？」師卅︰「四大五陰。」
（九）摘楊花
僧辭，師卅︰「甚處去？」卅︰「諸方學佛法去。」師竪起拂子卅︰「有佛處，不得住；無佛處，急走過，三千里外逢人不得錯舉。」卅︰「與麼，則不去也。」師卅︰「摘楊花，摘楊花。」
（一○）鎮州大蘿蔔頭
問︰「承聞和尚親見南泉，是否？」師卅︰「鎮州出大蘿蔔頭。」
（一一）如此接人
問︰「恁麼來底人師還接否？」師卅︰「接。」卅︰「不恁麼來底人師還接否？」師卅︰「接。」卅︰「恁麼來者從師接，不恁麼來者如何接？」師卅︰「止止不須說，我法妙難思。」
（一二）轉經半藏
有一婆子令人送錢，請轉藏經，師受施利了，却下禪床轉一匝，乃卅︰「傳語婆，轉藏經已竟。」其人回舉似婆，婆卅︰「比來請轉全藏，如何祇為轉半藏？」
（一三）庭前栢樹子
問︰「如何是祖師西來意？」師卅︰「庭前栢樹子。」卅︰「和尚莫將境示人。」師卅︰「我不將境示人。」卅︰「如何是祖師西來意？」師卅︰「庭前栢樹子。」
（一四）佛是殿裏底
問︰「如何是佛？」師卅︰「殿裏底。」卅︰「殿裏者，豈不是泥龕塑像？」師卅︰「是。」卅︰「如何是佛？」師卅︰「殿裏底。」
（一五）狗子無佛性
問︰「狗子還有佛性也無？」師卅︰「無。」卅︰「上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什麼却無？」師卅︰「為伊有業識在。」
（一六）婆偷趙州筍
師問一婆子︰「什麼處去？」卅︰「偷趙州筍去。」師卅︰「忽遇趙州又作麼生？」婆便與一掌。師休去。
（一七）喫茶去
師問新到︰「曾到此間麼？」卅︰「曾到。」師卅︰「喫茶去。」又問僧，僧卅︰「不曾到。」師卅︰「喫茶去。」後院主問卅︰「為甚麼曾到也云喫茶去，不曾到也云喫茶去？」師召院主，主應「喏！」師卅︰「喫茶去。」
（一八）三等接人法
真定帥王公，攜諸子入院，師坐而問卅︰「大王會麼？」王卅︰「不會。」師卅︰「自小持齋身已老，見人無力下禪牀。」王尤加禮重。
翌日，令客將傳語，師下牀禮受之。侍者卅︰「和尚見大王來不下禪牀，今日將軍來為什麼却下禪牀？」師卅︰「非汝所知。第一等人來，禪牀上接；中等人來，下禪牀接；末等人來，三門外接。」
（一九）看一字經
問僧︰「一日看多少經？」卅︰「或七八或十卷。」師卅︰「闍黎不會看經。」卅︰「和尚一日看多少？」師卅︰「老僧一日祇看一字。」
（二○）不雜用心
問︰「十二時中如何用心？」師卅︰「汝被十二時辰使，老僧使得十二時。」乃卅︰「兄弟莫久立，有事商量，無事向衣鉢下坐，窮理好。老僧行腳時，除二時粥飯，是雜用心處，除外更無別用心處。若不如是，大遠在。」
（二一）柏樹子成佛
問︰「柏樹子還有佛性也無？」師卅︰「有。」卅︰「幾時成佛？」師卅︰「待虛空落地時。」卅︰「虛空幾時落地？」師卅︰「待柏樹子成佛時。」
（以上十五則錄自《五燈會元》卷四，《卍續藏》一三八．一二八頁下─一三三頁下）