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閱讀書籍 - 惟覺老和尚佛法禪法問答 惟覺法師主講

惟覺老和尚佛法禪法問答 惟覺法師主講

有何方法可以印證自己的修行有沒有偏差

[日期:2010-08-09] 來源:網友上傳  作者:惟覺法師主講 如佛友覺得此書不錯,請按

問:有何方法可以印證自己的修行有沒有偏差?

佛法有事有理凡夫知事不知理,不管如何修都背道而馳,即使把身體燒了也是一樣。佛法最重要的是保持當前這一念心,這念心是法界,你是否與法界相應,自己心裏最清楚。

你守五戒,五戒與人道相應。你一天當中都在起貪嗔、邪見,這就是落入惡道的因,有因必有果,你反省自己一天當中起了多少惡因,如果惡因很多就必然墮入三惡道中,沒有人救得了你。

如果你與十善相應,那你將來一定升天,這個法界是天道法界,修四禪八定的人,死後可升到色界天去,這就超越了欲界天。十善屬欲界,四禪八定可到色界、無色界天,你自己有沒有四禪八定自己心裏明白,這完全是實質上的問題。

你現在即使證了果,還是以五戒十善為根本。不可能證了果,連五戒十善都沒有了,也不可能說現在我悟到空了,五戒十善是天人的事,我們修了,那就是顛倒。

佛法是以五戒十善為根本,悟到緣起性空的道理,就更進一步深入法界、深入禪定,修行證到聲聞,初果二果證入真空涅盤,這其中也有很多的快樂,沒有煩惱,這就證入了聲聞果位。

如果你說你頓悟了,悟到了自性當前這個心,那你還須漸修,時時刻刻保持這個心,因為你還有習氣要在行住坐臥中磨練自己。

你說你是聖人,那最低限度就得和聖心相應,所謂聖心就是無畏心、清淨心、慈悲心,你的行為當中就會呈現這些心性。

而菩薩修菩薩行是要修大慈、大悲、大智、大願、大行,這就是現在因地修行必備的條件,如果你說你是菩薩,那就看看自己具備這些條件了嗎?

佛法不只是說說而已,它是可以充份在生活中顯現出來的。

【書籍目錄】
第1頁:惟覺老和尚傳的禪法,有什麼特色 第2頁:如果每天只能騰出一、二個小時,應該怎麼修行
第3頁:禪坐會「走火入魔」嗎 第4頁:何謂「以心印心」
第5頁:神通到底是怎麼一回事 第6頁:有何方法可以印證自己的修行有沒有偏差
第7頁:打坐時出現幻境,該怎麼辦 第8頁:禪宗說「佛來佛斬,魔來魔斬」是什麼意思
第9頁:「帶業往生」還是「消業往生」 第10頁:單靠臨終十念,真的可以往生淨土嗎
第11頁:「開悟」是不是遙不可及的事 第12頁:朝九晚五的上班族要如何修行
第13頁:如何分辨善知識的真偽
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