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閱讀書籍 - 禪海微瀾 元音老人著

禪海微瀾 元音老人著

開示悟入佛知見

[日期:2010-08-08] 來源:網友上傳  作者:元音老人著 如佛友覺得此書不錯,請按

開示悟入佛知見

世尊悲愍眾生本具如來智慧德相而不自知,迷於聲色,沈淪六道,出苦無期,乃降生於世,現身說法,以覺醒眾生迷夢,證此寂滅一心,出離苦海,而登覺岸。

但因眾生煩惱垢重,不敢頓示此靈妙一心。始于阿含會上且說人天十善,免墮三途。及後說無常、空苦、無我、四諦及十二因緣之法,令眾生權出三界,勉離生死。次說般若,以顯真空妙有,而破二乘偏空之執。

四十年後,佛將涅槃,方于法華會上,純談實相,直示一心,以顯平等佛性,三乘同歸,五性齊入,凡有心者皆可成佛。至此方盡世尊本懷,度生原意。

蓋此心體,本自靈明,廓徹周遍,靈融湛寂,如如無拘,凡聖一際,生佛等同。然迷之則生死無端,悟之則輪迴頓息。要在忘言以神會,絕慮而心通。故參禪行人貴起疑情,藉以隔斷迷情妄念而打開本來,親證自性也。

但參禪下手時,須先端正修因—以何為修,以何為歸。方針既明,宗旨既定,而後可以空其所得。蓋禪之一詞,係禪那之簡稱,其意為靜慮或思惟修,因行人心情不同,要求各別,修證亦各異。據圭峰宗密禪師《禪原序》云:「禪門有淺有深,階級殊等,依其修因證果之不同,約可分為五類:

(一) 帶異計,欣上厭下而修者,是外道禪。

(二) 正信因果,亦以欣厭心而修者,是凡夫禪。

(三) 悟我空偏真之理而修者,是小乘禪。

(四) 悟我法俱空所顯真理而修者,是大乘禪( 以上四類皆有四色四空之異) 。

(五) 若頓悟自心本來清淨,元無煩惱,無漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無異。依此而修者,是最上乘禪。亦名一行三昧,亦名真如三昧,此是一切三昧根本,若能念念修習,自然漸得百千三昧,達摩門下輾轉相傳者,是此禪也。」

由此看來,禪宗所傳之禪既為第五種,那麼,禪宗行人在未參話頭前,應先開佛知見,明白自己本具如來智慧與佛無異,而後抱定一則話頭,孜孜兀兀地參究,更由明眼宗師的善巧提示,方能打開本來,悟入佛知見。

《法華經》所尊貴的就是毫無隱秘地直示我們:一切眾生本具與佛同樣靈明、微妙、圓滿、廓徹的寂滅心體。以之修行,無不成就。故而該經最關緊要的精髓,即在開示悟入佛知見。歷代宗師為敦促學人用功,誘導行人省悟,輔助後人升進計,對此用功關鍵,皆各有微妙而明徹的宣揚、評唱,這在禪錄中實不少見。

清末,南京赤山發祖係當代臨濟宗大德,道風遠播,龍象咸歸,一時知名之士,如月露、楚泉等均慕名聚集會下隨師參究。一日,師上堂示眾云:「選佛場開英才現,各自道出真見來。這裏是選佛場,鍛煉龍象的,不是叫你們來吃閒飯、睡覺、打盹的。今天我要考考你們,看那個是個中豪傑,宗門英才。法華寶經全經的要旨在開示悟入佛知見,其中奧意,歷代祖師皆各出手眼,有層層入勝的開示與宣揚,確是如華似錦,美不勝收。大家讀了,無不敬仰讚歎,獲益匪淺。但那是各位祖師的,不是你們自己的。拾人家的唾餘,住在文字、語句上,於悟道無益。今天我要你們各自從自己胸襟中流露出的說來,看誰具有真知灼見。」

發祖道罷,從籤筒中抽出一枝標有名字的竹簽點名云:「楚泉( 揚州高  寺來果和尚的法祖) ,你先來說。開,怎麼開? 」泉無語。祖責云:「你在這裏多日做什麼的? ! 這樣參禪,簡直是鬧兒戲,唐喪光陰,如何有出頭之日? 跪下參! 」

祖命維那焚香,打止靜板,囑大家一起參,並說要個別考問的。

一枝香一會兒點完了,維那打板開靜。祖追問楚泉云:「怎麼開? 」泉仍不能答。祖歎云:「如是參禪,何時能了! 」繼令跪參。

二枝香過,泉仍無語。祖不罷休,責云:「今天開不出,就叫你跪死在這裏! 」逼令繼續跪參。可憐楚泉心急如焚,跪在那裏腳膝又痛,黃豆般大的汗珠,不斷地往下滴。看看第三枝香燒完,維那舉板打開靜,篤篤一響,楚泉忽然猛省,高聲道云:「有了有了,開出來了。」祖問云:「怎麼開? 」泉應聲云:「開出本有。」祖逐一繼問云:「示 ? 」泉云:「示出本無。」「悟什麼? 」「悟無有無。」「怎麼入? 」「入出無礙。」祖聞後,讚云:「好! 這卷子交得爽麗,不逼你們,不肯用功。終日悠悠散散的,如何能了! 今日不枉你跪了三枝香。」

祖於高興之餘,繼點月霞( 月霞係常州天寧寺冶開大禪德的法子) 云:「月霞,你試道看,怎麼開示悟入? 」霞不假思索,應聲云:「我借楚兄的四句答話用一用。」祖云:「怎麼借用? 」霞云:「開出本有是理法界,示出本無是事法界,悟無有無乃理事無礙法界,入出無礙係事事無礙法界。」祖大聲讚云:「好! 比楚泉尤較些子。這裏不枉是選佛場,今天一下子選出了兩尊佛。」

正是,「不經一番寒徹骨,哪有梅花撲鼻香! 」前賢不畏艱辛地用功,所以才有成就,我們也不可辜負自己,殷勤參究,精進不懈,方可不讓古人專美于前。今試就「開示悟入」四字,換為首尾各賦一頌,以饗讀者,不知尚符佛祖之意,勉為交卷否?

(一)開出無形面,示作十界身,悟在迷未了,入魔亦無礙!

(二)要盡心花開,方明無情示,本來不迷悟,識智何出入!

【書籍目錄】
第1頁:高峰-主人公在什麼處? 第2頁:開示悟入佛知見
第3頁:物我不二 第4頁:眼處聞聲始得知
第5頁:直指與參話頭 第6頁:大機大用
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