主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 臨濟禪與安祥禪 耕雲先生講述

臨濟禪與安祥禪 耕雲先生講述

二、空是什麼?

[日期:2010-08-08] 來源:網友上傳  作者:耕雲先生講述 如佛友覺得此書不錯,請按

二、空是什麼?

今天能夠來到臨濟祖庭參禮,是最大的榮幸,能和各位坐而論道,是最大的勝緣。石家莊這個地方,因為地靈所以人傑,因為人傑所以地靈,這真是個參學的好環境。這地方如果不靈,就不可能成為古今的祖庭道場,有了兩位大師(趙州、臨濟)的護持力,我們修行也容易成就了。

說到趙州,人稱古佛,意即說他在多劫以前就成佛了,他所表現的法的風格、特質,全同於佛。他為了對修禪的行人抽釘拔楔,解粘去縛,說了不少千古絕響的言顯無言,譬如說:庭前柏樹子、吃茶去、狗子佛性、佛之一字我不喜聞……等等,他不但破除別人的迷信、執著,而且全彰現量,直指心源。

金剛經說:若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來……。

為什麼不能以色見如來?因為「如來」的意思是「如其本來」。本來是什麼?所有的哲學家都說真理是原本如此的,是只能發現不能創造的。自然科學及天文學說:宇宙是星雲,星雲由向心力凝聚成一個整體,溫度降低就變成了固體。也有人說世界是神創造的。不管是星雲說或創造說,我都同意,但是有一件事實你也應該同意,世界原本不有:沒有星球、沒有眾生,有什麼?如果說是如來──如其本來,本來就是什麼都沒有。「所謂佛法,即非佛法」,佛法原本是什麼都沒有。

沒有是不是說什麼都沒有呢?沒有就是有,有就是沒有,這不是開玩笑,佛在菩提樹下悟道,悟的什麼呢?悟的緣生法,因緣所生法。人為什麼墮入輪迴?因為無明,人為什麼有無明?因為他執一切是有,有是一種現象而不是實質,由於認同虛幻而迷失掉了本真。

有很多人不瞭解「無」,誤解「空」,說空是什麼都沒有;說「妻也空,子也空」,誰給你做飯吃啊?說「天也空,地也空」,那你活著幹什麼嘛!說「人生好比採花蜂,採得百花成蜜後,到頭辛苦一場空!」實在消極,人生好像是多餘的,這完全是錯解,對空義瞭解不夠。

佛法講的空,是無量、無限發展的勢能;你家的院子如果太小,想要種株花都辦不到。你家的客廳如果太小,就容納不下許多客人。杯子不空,誰買?喇叭不空吹不響。船若不空入水即沉。空是體,空亦是用,我們學佛法要心空,心空才能及第歸。萬事萬物完全沒有實體,所以佛說是因緣所生法。緣是條件,凡是因緣所生的東西,當體就是空。比如眼前這個答錄機,把它的外殼打開,IC板上的零件、電阻、電容、電線……一一拆掉,這個答錄機就不再是答錄機了。所以萬事萬物都只是個組合體,組合即有,此有故彼有,分離即無,此無故彼無。

以此之故,人與人之間,彼此一定要和諧,和諧才會安定,和諧才能協力創造,和諧才會繁榮,看得清楚,就會體認到空是萬有的素材,大至宇宙無數銀河系的無量星球,小到地球上的一草一木甚至細微到原子,絕對找不到任何單一存在的東西,單一就代表不存在,單獨就是不存在的別名。原子也不是單一的,原子也是組合體,當電子消失的時候,中子、質子也相繼消失。因此,任何事物,協和則共存,離散則消失,這是佛法的基本觀念。

有句話說「天長地久」,其實天也不長、地也不久,地球有一天也會壞,原本沒有銀河系,沒有太陽系,沒有地球,沒有萬事萬物,沒有眾生,這一切的一切從哪里來?從空裏來,到哪里去?又回到空裏去,肉眼所見的種種現象,都是在永恆無限時空中的一種過程,我們如果認同虛幻,看成是真實而執著它,就難免因無明而生煩惱。

我們如果瞭解緣生的道理,就會珍惜師徒、父子、夫妻、兄弟、朋友……相聚的可貴,這個宇宙浩瀚無涯,個體生命十分渺小,能夠有緣在一起相聚,是多麼難能可貴,應該和諧相處,相互體諒,不要互相吹毛求疵,要互相包容,不要形成對立才對。

【書籍目錄】
第1頁:一、法的倫理 第2頁:二、空是什麼?
第3頁:三、從達摩到六祖 第4頁:四、從趙州到虛雲
第5頁:五、六祖以後禪風丕變 第6頁:六、禪風與世風合一
第7頁:七、安祥禪是祖師禪的稀釋 第8頁:八、修學安祥禪的步驟和「誠」的重要性
第9頁:九、宗教的種類 第10頁:十、修學安祥禪與念佛
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款