（清）咫觀
徐太夫人傳
徐國楨
太夫人。徐宮保女也。幼慈慧。適錢塘許刺史玉年。敬順有婦德。遇三黨以恩禮。不因貧富異。待下無疾言無怒容。生五子二女皆貴顯。
太夫人恭謹無奢念，自減省以作眾善。冬棉夏藥。放生濟急。於三寶尤盡心力。人有以未來富貴祝者。應之曰。福報盡落輪迴也。吾唯求生西方以了生死。自署名曰印深子。
自此以後。每朝夕唯以念佛為娛。家人化之。故淨土法門。復能盛行於三江淮海間。
同治甲子夏。習靜焦山。有太湖漁人。得彌陀像。夢此像囑其獻於太夫人。因築香光樓以供。
乙丑七月夜。佛光明現於室。圓相燈火共化為紅蓮華。大尺許。輝華掩映。初以為異。既而思之曰。此殆以火中蓮華之義策我也。
丙寅在楊寓。夏日感微疾。愈兩月，忽曰。吾將歸矣。家人以為返杭州去也。太夫人笑曰。非爾等所知。
七月四日晡時，起盥洗易衣服。自見光明滿空。異香充塞。光中有僧。著水田衣。持錫杖。旁侍一童。作相近狀。乃召眷屬而告之。且勖曰。我無掛礙。爾等皆念佛。自亦念佛。
繼云。蓮花至。遂命將所誦西方公據二冊焚化。一時許。自雲見佛來迎。乃含笑仰視而逝。五日子時也。太夫人既卒。室中有異香。頂暖竟一日。年六十九。
徐太夫人是徐宮保（太子少保）的女兒，從小就很慈悲而有智慧。長大後嫁給錢塘的許玉年刺史，她對丈夫恭敬順從，具有婦女的德行。對於父親、母親及丈夫的族人，以恩惠及禮數相待，不因為對方的貧富，而有所不同。對待下人不大聲呵斥，也不給下人看臉色。她生的兩個兒子及二個女兒，在功業上都很有成就。
徐太夫人的為人很恭敬謹慎，不奢侈浪費。她自己十分節省，把節餘拿來行善。冬天送人棉被，夏天送人藥品。平時放生，救濟急難。對於佛法僧三寶，更是盡心盡力。有人恭祝她未來能得富貴，她回答說：「富貴這種福報也只不過是六道輪迴而已，我只求能往生西方以了脫生死的束縛。」她給自己起了個「印深子」的號。
從此之後，她每天從早到晚，都以念佛作為唯一的娛樂，她也教化夫家大小念佛，使得淨土法門，又再度盛行於三江淮海之間。
同治甲子年的夏天，太夫人到焦山去學禪坐。太湖有個漁夫，在水裏撈得一尊阿彌陀佛的塑像。漁夫夢見這尊佛像告訴他說，要把這尊佛像獻給太夫人。於是太夫人就蓋了香光樓，用來供奉這尊彌陀像。
第二年七月的某個晚上，香光樓的彌陀像發出光明，這個圓形的光與燈光融合化成一朵紅色的蓮花，有一尺多大，光耀炫目。太夫人起初覺得很訝異，後來思索一番後說：「這大概是要以火中蓮花的意義來策勵我的吧。」
第三年的夏天，她在揚州的住宅生小病。兩個月之後，她忽然說：「我要回去了。」家人以為她要返回杭州。太夫人笑著說：「這件事不是你們所能知道的。」
七月四日過了中午之後，太夫人起身漱洗換衣服。她見到空中充滿光明，聞到異香滿室。在光明的空中，有位披袈裟持錫杖的僧人及一位侍童，向她走來。於是她就把所見到的景象告訴眷屬，並且向家人說：「我沒有任何掛礙，你們大家一起念佛。」她自己也念佛。
接著她又說：「蓮華到了。」於是就叫家人把她平常誦讀的西方公據兩冊書燒了。一點鐘左右，太夫人說她看見佛來迎接她，於是她就含笑，向上仰視而逝世了。這時是七月五日晚上子時。太夫人往生之後，室內充滿異香，頭頂竟暖了一日之久，她活了六十九歲。
正覺子傳
蔣元亮
正覺姓朱氏。江南人。許靈虛居士副室也。幼性敏。長而恭順孝慈。年二十九。子方九歲。正覺遽以疾卒。
疾初作佛事善舉。建力甚勤。久而生退轉。但以病為憂矣。靈虛時醒其迷。
一旦忽謂靈虛曰。勢在必死。當何處去。曰。本以往生為願。何頓忘之。
正覺曰。然。則須念佛。由此精進。且曰。夙業來報。正念先疏也。一心直往。眾苦皆離。方為好手。
彌留際。靈虛為禮佛。侍疾者見白光照正覺之面。正覺亦自言見蓮花。遂安詳而逝。焚其平時所誦西方公據。火中現金光湛然。殮時頂暖。
朱正覺是江南人，是許靈虛居士的妾。從小就很聰敏，長大後則恭敬順從孝順慈悲。二十九歲那年，因病去世，兒子才九歲。
她剛生病時，很勤於作佛事及慈善事業。後來久了，就生了退轉之心，整天只憂心著自己的病。於是她的丈夫不時的要點醒她。
有一天，她問丈夫說：「看樣子我一定會死，可是我會投胎到那裏呢？」她丈夫回答她說：「你本來不是要求往生西方極樂世界的嗎？怎麼現在突然忘記了？」
她說：「對呀，我是要求往生的，那我就應該念佛才對。」於是她就很精進的念佛。後來她又說：「當夙世的業報要來障礙的時候，首先就會失掉了念佛的正念。因此一定要一心一意求生西方，那麼所有的苦難都會遠離，這才是修淨土的個中好手。」
臨終之際，她丈夫替她禮佛。侍候她的人見到有白光照她的臉，她自己說見到了蓮花，於是就很安詳的往生了。死後焚燒她平時誦讀的西方公據，在火光中現出很亮的金光。入殮時，她的頭頂還是暖的。
書善一事
趙大禮
善一長白人。都轉如山冠九之夫人也。夫婦雙修。極人寰之望。如在湖北。見玉尺所著彌陀注解。翻刻板一副。存歸元寺。以故善一知玉尺之以華嚴觀作淨土修也。
玉尺以刻經故。渡錢塘晤如於衢道署。如至寺五次。玉尺赴署五次。善一每以華嚴淨土之義叩焉。
適其妹聖全死。期臨百日。請作佛事。玉尺為其說華嚴十玄門。衢之僧俗觀聽者傳為佳話。遂以刻經之資。首助玉尺為全部書本藏之第一檀越。
善一之生平，喜念佛及禮大悲行法。一日者，欲延玉尺為女眾說法。玉尺未往。後遂以病卒。不復見也。
先是玉尺未赴衢道署。善一預夢大身善財。故信心甚至。善一既以淨業精純念佛而逝。杭之人與十方聞者。多所感發。為一時女修之最卓卓者。
善一是長白人，丈夫當都轉的官。夫妻兩人一起修行，實在是人世間最美好的事。她丈夫在湖北時，見到玉尺法師所著的《阿彌陀經》注解，非常喜歡，於是就刻印流通，並將翻刻的板一副，保存在歸元寺。因此善一知道玉尺法師提倡以《華嚴經》的觀照法門來修淨土。
玉尺法師由於刻印經書的緣故，曾經渡過錢塘江到衢縣的辦公署和她丈夫見面。她丈夫曾到玉尺法師的寺廟五次，玉尺法師也曾到她丈夫的辦公署五次。每次見面，善一都請問《華嚴經》的淨土義理。
有一次，剛好善一的妹妹聖全，去世滿百日，於是就請玉尺法師作佛事。玉尺法師就為善一說《華嚴經》的十玄門，衢縣的出家人、在家人及一般人都去聽講，一時傳為佳話。善一因此而把刻印經書的錢，首先拿去幫助玉尺法師印書，是玉尺法師印藏經的第一布施者。
善一平時喜歡念佛及禮大悲懺。有一天，她想請玉尺法師為女眾說法，但玉尺法師有事不能去。後來善一病死，死前一直未能見到玉尺法師。
在玉尺法師尚未到衢縣的道署之前，善一就事先夢見很高大的善財童子，因此善一對玉尺法師十分信服。由於善一很精進的修淨業，而且臨終時念佛而逝。杭州的人及其他地方的人，聽到這件事，都受感化而發心學佛。善一可以說是當時杭州女人修行者中的佼佼者。
蔣氏
夏智因
蔣氏名蘭徵。如皋人。適同邑卜姓。晚年道號貞一子。生時母宋夢香雲繞戶。淡妝仙子握蘭入室而生。
幼端淑。言動以禮法。家有觀音大士像。虔誠禮拜。晨夕無怠。事親孝。年十餘歲。兩以割臂肉救父危疾。喜讀書。兼工吟詠。出語皆清妙。
既嫁孝於姑。姑卒夫亦以毀卒。蔣氏遂攜子與母同居。督課之餘。勤心念佛。祈母壽。中年子卒。媳亦殉。教育遺孫。事必以禮。壽至九十三。未嘗懈也。
素修淨業。時有悟機。臨歿時。異香發於寢室。預知時至。含笑念佛。向西而逝也。
未歿前。有佛光照身。蓮花現前之異，並有異鳥如小鸞鳳。百千相隨。飛集庭樹。
三日大殮時。面色如生。手掌和軟。氣作蓮華香。
蔣蘭徵是如皋人，嫁給同邑的卜先生。晚年道號叫貞一子。她出生的時候，姓宋的母親夢見有香氣的雲圍繞門戶，有位淡妝仙子手握蘭花進屋內，蔣氏就出生了。
她從小端莊賢淑，言談舉止都合於禮法。每天早晚都很虔誠的禮拜家裏的觀音大士像，從不懈怠。她也很孝順雙親，十幾歲時，曾兩度割手臂上的肉，以救病危的父親。蔣氏喜歡讀書，也很會吟詠詩詞，說出來的話語皆清幽美妙。
嫁了之後對婆婆很孝順，婆婆死了之後，丈夫也因哀傷過度而亡。於是蔣氏就帶著兒子回娘家住，在教導兒子之餘，她很勤奮的念佛，祈求母親長壽。中年時，兒子死了，而媳婦也殉情而亡。於是她就教育孫子，任何事情都講究禮節，一直到九十三歲，都不曾懈怠。
平常蔣氏修淨業，經常有所體悟。臨終的時候，寢室有異香，預先知道死亡的日期，最後含笑念佛，面向西邊而逝。
未死之前，有佛光照蔣氏的身體，還有蓮花出現在眼前的奇異現象，並且還有百千隻如小鸞鳳般的異鳥，飛集到庭院的樹上。
三天之後舉行大殮，蔣氏面孔的顏色如生人般，手尚柔和溫暖，而且還發出蓮花般的香氣。
陶陸氏
熊潤生
陸氏蘇州人。性慈善。夫陶某。子某。皆信佛。女證西。造蓮花精舍。氏住焉。晨夕修淨。
同治癸酉。入夏至秋。病不愈。食果飲大悲水。謂子媳曰。我死汝勿哭。多念佛好。
自知八月十日死。沐浴更衣。設香案。命家人轉大悲咒四十八遍。不見餘像。但僧眾與韋陀而已。遂念佛而終。頂暖。室有異香。
蘇州人陸氏，性情慈悲善良。姓陶的丈夫和兒子也都信佛。女兒證西，造了一間蓮花精舍。她就住在精舍內，早晚都念佛。
同治癸酉年，她的病從夏天一直拖到秋天都好不了，她只吃水果和飲大悲水。陸氏告訴兒子和媳婦說：「我死時你們不要哭，多多念佛最好。」
她知道自己八月初十要往生，於是當天就沐浴更衣，設了供香爐的桌子，叫家人念四十八遍《大悲咒》。臨終時，她見到很多僧人和韋陀護法，於是就念佛而終。當時室內充滿了異香，而她的頭頂是暖的。
樂淨傳
許來
樂淨道者趙宜人。許遂皋中丞副室也。幼穎敏。黑夜飛針走線。遇佳山水。一往有遺世志。發逆竄武林。攜子西齋赴水。遇救不死。
有老僧指引出。朝峨嵋。禮普陀。師遂翁以求禪理。命名侍摩。聞靈虛念佛。歸心淨土。坐中不見根身器界。佛號自空流出。風林水鳥。無非佛音。
聞紅螺悟和大師說諸經義。多觸發。戒名淨證。自號樂淨道者。
集眷屬課誦兼禪觀。有叢林風。佛七領眾時。自謂如在定中。不自知為經行也。
法雲寺傾。發心修建。有放生湖濱。見居民活剝羔羊者。歸述其事。道人脫身裘永不服。
石香禪宿問。念佛的畢竟是誰。機滯。香痛下鉗錘。
了凡首座問。人人有個影子。為甚步步踏不著他。屢答不契。愧甚。月餘疑情不釋。一夕吹燈。大聲曰。踏著了也。
嘗曰。參禪人易蹈空。念佛人恒著有。真了悟者。隨願往生。萬牛莫挽。
病增劇。形消損神炯然。坐九晝夜。知時至。囑後事纖悉無遺。或曰。何不全體放下。答曰。早自空空。更教放個甚麼。
西齋悲不自勝。道人曰。生死本是空花。癡兒何作此態。
日午。請接引佛像到。開目注視良久。自以手整巾。怡然逝。頂猶溫云。
樂淨道人趙宜人，是許遂皋 中丞的妾。從小就很聰穎靈敏，晚上黑夜中也能刺繡縫紉。每到有好山水的地方，就有隱居修行的念頭。當洪秀全叛亂殺到武林時，她帶著兒子西齋去投水自盡，結果被救起而得不死。
後來有老和尚指引學佛，她就去朝禮峨嵋山及普陀山，並拜遂翁為師，追求禪理，得法名侍摩。後來她又聽到靈虛子談念佛法門，於是她又歸心學淨土。她曾經在禪坐之中，見不到自己的身體及世界，而佛號卻從虛空中流出來，聽到的風聲林聲水聲鳥聲，全都是佛號聲。
她又去聽紅螺山的悟和大師講解佛經的義理，而得到很多感觸和體悟。她受戒的法名叫淨證，而她自稱樂淨道人。
平常她教眷屬誦經念佛及禪觀，儼然有叢林的風範。她領眾打佛七時說，她覺得自己好像在禪定之中，不知道自己正在經行。
法雲寺倒了，她發心出錢修建。有人到湖濱放生，看到居民在活剝羔羊的皮，回來後述說此情形。從此以後，她就把身上所穿的皮裘脫下，永不再穿。
禪師石香問她說：「念佛的人究竟是誰呢？」她答不出來，石香就痛下鉗錘磨煉她。
了凡首座問她說：「每個人都有個影子，為什麼卻步步都踏不到這個影子？」她屢次回答都不對，因此十分慚愧。一個多月這個疑情都還解不開，有一晚吹滅燈火要就寢時，她忽然大聲說：「我踏到這個影子了。」
她曾說：「參禪的人容易走入空的迷情裏，而念佛的人又經常執著於有。而真正了悟的人，可以隨自己的心願往生，萬頭牛的力量也拉不回他的往生。」
後來樂淨道人病情日益加重，雖然身子消損，可是精神奕奕，禪坐九晝夜之後，她知道自己要走了，就咐囑身後事，連細節都講得很清楚。因此有人就說：「為什麼不把一切都放下呢？」她回答說：「早就一切都看空了，還要放下什麼呢？」
她的兒子西齋傷心得把持不住，道人就說：「生死這件事，本來就是虛空的花朵。傻兒子呀，你怎麼還這樣哭泣呢？」
到了中午時，迎請的阿彌陀佛像到了。於是道人張開眼睛注視佛像良久，並且用手整理頭上的包巾。最後很安詳的走了，死後頭頂還很溫暖。
陸嫗
申報
蘇州閶門外三樂灣陸姓老嫗。年七十餘，好持齋念佛。
光緒丁丑二月十二日。忽自櫛梳沐浴。更換衣服。危坐榻前。手持念珠。朗誦佛號。未幾。寂不聞聲。
家人至點燈後。呼其晚飯。不應。逼視之，則已閉目而圓寂矣。
蘇州閶門外的三樂灣，有位姓陸的老太太，已經七十幾歲，平常就持齋念佛。
在光緒丁丑年的二月十二日，陸老太太忽然自己梳頭結髮，沐浴更衣之後，端坐在榻前，手裏拿著念珠，朗誦佛號。誦了一陣子之後，就沒有聲息了。
她家的人也不在意，一直到晚上點燈之後，家人才去叫她吃飯。見她沒有回應，走近身仔細瞧瞧，才發現她已經閉目往生了。
楊氏
楊氏幼適鎮江吳姓。居北門。中年即喜茹素奉佛。光緒丙子年。染疾。至十二月。困甚。
其子明通。懇祈地藏大士。願以己生平誦持之力。為母求生西方淨土。並超脫母氏累劫冤親。楊氏心益感。感奮念佛。至二十四日坐逝。年七十八歲。
其子於其七期。請眾人念佛。至第五日。燭上現蓮花佛像。同見者百餘人。
楊氏幼年時即許配給鎮江的吳姓人家，嫁後住在北門。中年時就吃素念佛。在光緒丙子年時生病，十二月時，病得很重。
她的兒子明通，就懇求地藏菩薩，願意把自己生平誦經念佛等的修行功德，回向給母親助她往生西方，並同時超脫母親累世的冤家及親人。楊氏受了兒子孝心的感動，就更加緊努力念佛。到了二十四日，她就坐著過世了，活了七十八歲。
明通為母親做七，請眾人念佛。到了第五天，燈燭上出現蓮華及佛像，有一百多人看到。
船婦
周蓮慧記
船婦某。苦子媳於之逆。訴於船客。客教之以淨土法門。且曰。精持佛名。不暇與惡人計長短。即現前解脫也。
船婦依而行。久之純熟。佛不離心。一切時皆以念佛為境界。其病也。其死也。其琅琅然念佛而去也。
有個撐船的婦人，很苦惱兒子及媳婦的忤逆，就向船客訴苦。船客就教她淨土法門，並且告訴她說：「很專心精進念佛的話，就會沒有時間和惡逆之人計較長短，這樣眼前就能得到解脫。」
船婦很聽話，照著去做。念佛念久了之後，就很純熟，佛號一直不離她的心，任何時間她都不離念佛。後來她生病，一直到死，都一直念佛不斷。
王葉氏
張寶權
葉氏年二十一。歸蘊香王公。公時勸以念佛。然上有舅姑。兼家事縈繞。弗克專也。
年四十二。為長子授室。遂置家事於不問。一心持佛名。家饒於財。頗勤儉。恒以紡績所得。散之貧乏。兼作眾善。
年五十六。微疾。謂長媳曰。汝為我易衣履。諸子因跪床前唱佛名。自亦朗誦不輟。合掌而逝。香氣滿室中。
葉氏二十一歲時，嫁給王蘊香。丈夫經常勸她念佛，但由於上有公婆要侍候，兼有家務事要做，因此無法專心念佛。
四十二歲為長子迎娶之後，她就不再管家務事，專心念佛。家裏雖然富有，但她仍頗勤勞節儉，經常把紡織所得的錢財，布施窮困及做善事。
五十六歲時生小病，她叫長媳替她換衣服及鞋子。兒子們都跪在床前念佛名，她自己也念。在念佛聲中，她合掌而逝。死時整間屋子都充滿異香。
于韻之
童葆澄
韻之。漢軍於氏女。父翰卿。以知府候補江南。為兩淮運使書局提調。女十三歲念佛而逝。
韻之始生。父夢滿天霞光。故小字霞官。三五歲即不食葷血。且慈仁戒殺。其性然也。
幼字梁。卒之年春日。梁有信云。俟韻之十五歲來親迎。韻之聞之。慘然不樂。遂長悒悒。病於泰州。以六月某日坐而向西。喃喃念佛。預言時日。及逝，期不爽云。
于韻之是於翰卿的女兒，十三歲就念佛往生了。
她剛生下來的時候，她的父親夢見滿天的晚霞光芒，因此給她取霞官的小名。她三五歲開始，就不吃葷血，而且天性仁慈，不殺害生物。
從小她就許配給梁家，她死的那年的春天，梁家有信來說：「等韻之長到十五歲，就要親自來迎娶了。」韻之聽了之後，很不開心。結果憂鬱成疾，病倒在泰州。她預言自己六月的某一天要離開。果然，她就在那天面西而坐，口念佛號而逝。
陳靈開
童葆澄
陳靈開。蓮語之第二女也。語欲送入海天為法侶。以路遠未來。亦能作詩。與姊靈復。同留遺墨在焉。
乙亥年六月十一日。夢入冥。見三法師與之言修行事甚悉。法師忽以劍畫地為深坑。命之跳。跳去即見華嚴境界。彌勒云。我半月來。已換汝一副翡翠骨頭也。
明日疾。遂但飲水。至期午刻，見韋陀來。遂落發坐堂中。自誦彌陀經。持珠念佛而去。
陳靈開是蓮語的二女兒，原本做母親的打算把她送到海天精舍出家，但以路途遙遠而未去。靈開和姊姊靈復都能作詩，兩人都遺留下來詩句甚多。
乙亥年的六月十一日，靈開夢見自己進入冥府，見到三位法師，和她詳談修行的事。後來法師用劍在地上畫了一個深坑，叫她跳下去。她跳下去之後，卻見到了《華嚴經》上所說的境界。而彌勒菩薩跟她說：「這半個月以來，我已經替你換了一副翡翠骨頭了。」
第二天，靈開就病了。她什麼也不吃，只喝水。到了中午時分，見到韋陀護法來，於是她就把頭髮剪掉，坐在廳堂中，誦《阿彌陀經》。然後手持念珠念佛而逝。
劉寶仁
寶仁。儀徵劉氏女。幼穎悟。喜讀父書。父覺成。好黃老家言。晚年有悔心。復究心佛法。寶仁亦隨父兩轉。
先受菩薩戒於某寺。後其母立貞孝寺。復依母出家。光緒丁丑春。感疾久之。自知不治。遂罄捨所藏。刻法輪懺以莊嚴淨土因。
九月十九日受沙彌尼戒。即於病榻前供佛像。起七念佛。眾既精勤。寶仁益感奮。至第三日亥時。於念佛聲中。加趺而去。年四十一。
劉寶仁是儀徵人劉覺成的女兒，從小就很聰穎，喜歡閱讀父親的藏書。本來她父親喜歡研究黃帝及老子的學說，晚年時又改而學佛法。寶仁也就隨父親轉而學佛。
她先在寺裏受菩薩戒，後來母親成立貞孝寺，她又隨母親在貞孝寺出家。光緒丁丑年的春天，由於久病，她知道自己好不了。於是就把所有的積蓄，拿來刻印法輪懺，以做為莊嚴佛淨土的因緣。
九月十九日，她受了沙彌尼戒。於是就在病床前面供佛像，打佛七。大眾都很精進念佛，寶仁更是努力。到了第三天晚上亥時（九時至十一時），她就在念佛聲中，跏趺而去，活了四十一歲。
李修一
石麟
修一。通州李氏女。字朱。十三歲而朱卒。修一誓守志。夫家不信之。曰。是幼稚何足徵。
一曰。若不信。我在母家守。過十年乃來。果二十三而往。三十三而卒。
時好好形色。人不料其死。忽使人請其父母至作別。
先是數日不食。忽食粥。數日不語。忽言。初有汗。謂人曰。此時不能念佛名。俟稍定。果以汗解後。琅琅念佛而去。
自言見蓮花二朵。人問何以二。答曰。我一我母一。
李修一是通州人，從小許配給朱家。十三歲時，準夫婿死亡。修一就發誓要守寡，夫家的人不相信說：「年紀這麼小，講的話是不可靠的。」
修一就說：「如果你們不相信的話，我就先在娘家守寡十年，十年之後再到夫家。」果然她二十三歲時前往夫家，而三十三歲就死了。
她死之前，人好好的，大家都料不到她會死。而她突然派人去請她父母來告別。
臨終前幾天，她什麼也不吃，也不說話。臨終前忽然吃粥，好幾天不說話，忽然說話。開始時出汗，就告訴別人說：「現在不能念佛，等稍微定一點再念。」等她出過汗之後，她果然再琅琅念佛而逝。
臨終前，她說看到兩朵蓮華。有人問她為什麼是兩朵。她回答說：「一朵是我的，一朵是我母親的。」
曇影道人
吳寶叢
曇影道人者。同邑張氏女。張氏世奉佛。有長洲彭氏風。道人年十三。即歸心淨土。禮玉尺師受三歸。名寶芳。玉尺器之。勸閱大藏未果。
十六斷葷血。日課佛萬聲。十八得咯血疾。次年六月扶病受五戒。越二月。吉祥念佛而逝。時光緒九年八月十三日也。
道人性溫靜。寡語言。不事女工。禪課之餘。手不釋卷。從兩兄討論內典。輒至夜分。讀華嚴法華圓覺諸經。能解其義。又精研淨土十要。於台賢圓旨頗有會心。
染疾時。誦大般若經至二百八十卷。恐不能卒業。力疾持誦。會常州李上善至虞。以一行三昧策勵同志。道人師事之。淨念益堅。日課佛三萬聲。
疾革迷悶甚。設像床前然臂香。猛誦佛名。聲盡氣漸微。即之逝矣。
是辰告其兄寂曰。頃得夢。知今日決生安養。不勝歡喜。
常州李上善。亦於是夜定中。見道人來別云。蒙觀音接引。已得中品下生矣。
遺言祝發。以道裝殮。捨所受用。刻華嚴大鈔五卷。
曇影道人姓張，家裏世代都信佛。十三歲那年，她就學淨土，禮拜玉尺法師受三皈依，法名寶芳。玉尺法師很器重她，勸她閱大藏經，但她沒有做到。
十六歲時她就不再吃葷血，每天念佛號一萬聲。十八歲時得了吐血的病。第二年的六月，她帶病去受五戒。過了兩個月，她就念佛而逝了。當時是光緒九年的八月十三日。
道人的個性很溫柔安靜，很少講話，不做刺繡的事。在禪坐之餘，整天手不釋卷。和兩個哥哥討論佛經，常常談到晚上。她讀《華嚴》、《法華》、《圓覺》等經典，都能瞭解其中的義理。《淨土十要》也很下功夫去研究，對於天臺宗及賢首宗的圓教意旨，頗有領會。
她生病的時候，正在誦《大般若經》至二百八十卷。她怕死前誦不完六百卷，於是就拼命誦。剛好常州的李上善來家裏，就勸她修一行三昧，道人就以老師之禮相待。此後她求生淨土的心念就更堅定，每天念佛三萬聲。
當她臨終病重進入昏迷狀態時，就在床前設置佛像，並燒臂香供佛，並很勇猛的念佛號。後來念佛的聲音漸小，氣息越來越微弱，最後就往生了。
臨終那天的上午，她告訴哥哥說：「我做了一個夢，知道我今天一定會往生淨土，我實在太高興了。」
常州的李上善，也在當晚的禪定之中，見到道人來告別說：「我蒙觀音菩薩接引，已經中品下生了。」
她遺言要剃頭，穿上修道人的服裝入殮。並把她所有的財產，用來刻華嚴大鈔五卷。