詳細探究種種的邪見之根源，實在是源由於不正見的師長朋友之教化也。雖然這也是宿世的業力所招感，可是豈能免於自己內心的見惑呢？無知迷惑既然是不離我心，其果報也必定難逃痛苦的惡趣。更何況是彼邪見如果一旦染污於神識，則萬般的教化也沒有辦法挽回其心。所以此《寶王三昧念佛直指》便是由於此種因緣而作也。
我才立下了著作此書之心志，即以此心緣於娑婆世界，由於種種業力所繫之廣大痛苦，憶念極樂世界依報正報之逍遙自在。如此淨土和穢土交相參究，眾生之痛苦與諸佛之安樂互相顯現，無量廣大的義理之海，因此聚集於自心，法喜充滿盈溢於胸中，就如同不見到有我自身一般。並且思惟理事無礙，色身與國土互相圓融，有些實在不是我用紙筆口舌所能擷取描述的，這實在是猶如已經往生淨土了！如是的功德，實在是無量無邊。
我如今期願以如上著作論述之功德，以及未來世有人觀見此文集而發菩提心，求生於極樂淨土的一切善根。使其如同法性之理，展轉流傳無窮無盡，再將自己的果報迴入於因地，遍滿周布於微塵之剎土，為其道行為其願力，迴向布施於一切眾生，使其一切功德智慧皆能圓滿成就，同得往生於極樂淨土。
又期願能夠承蒙如上之念力，皆悉使得十方的國土世界海，以及娑婆世界的一切眾生，如同我所期願的，若是同行或不同行者，依報正報、色法心法，一時之間皆能趣入於極樂蓮邦之教主阿彌陀佛的無量光明的一毫端當中，悉皆轉變為極樂國土，人人皆能變現自在，遊戲神通，就如同阿彌陀佛所住之境界，永遠沒有遺留剩餘，我的願力方才圓滿。
於是又重復一心，攝受我從無始劫以至今日，乃至盡於未來之際，無論是大功德或小功德，身口意三業所修的一切無量的善根，皆能現在於前，普遍與一切的眾生，對於極樂國土，至誠一心而迴向往生。仰祈諸佛以其神力，阿彌陀佛的大悲願力，以及觀世音、大勢至二位大士的功德之力。期願此念佛法門，期願此善根，能夠周遍於我之六根，以及諸手足肢體。令我的六根，境界與智慧皆能自在，遍滿虛空之界，皆為我之色身，悉能宣揚演說如是的淨土法門。以此五根色身，即在於一切的眾生之前，盡於未來之際，不生疲倦厭煩之心，至誠恭敬而供養之，就如同奉事世尊一般。並以五體投地，胡跪合掌，以至誠心奉勸之，勸導之以偈頌曰：
極樂世界最清淨，莊嚴微妙超世間。彌陀願力同虛空，相好光明亦如是。
念念不離眾生界，普度我等生其邦。我等自甘生死中，歷劫沈淪莫超越。
彼佛垂臂待已久，咨嗟彈指誠殷勤。光明欲發蓮華開，今正是時願生彼。
身欲無常時欲過，眾苦交煎應當離。願速念佛同修行，盡此報身生極樂。
此外又期願此文集之法門，恆常能夠存在於世間，就如同諸佛的法身，作為一切眾生不請自來之友，普遍利益一切有情，同得往生極樂安養。並願天龍八部，常常能來護持。於此念佛法門，不容遭受毀破消滅。就如同法性之理體，永遠得於流通，與諸佛一般常住於世。
寶王三昧念佛直指終