所謂的精進者，乃是不為世間的八風所退轉，又不被身心種種的邪異知見，以及一切的大小病苦之緣，而懈怠其修行，是故名為精進也。修行之人既然依照勸導而發心，永遠斷除殺業，漸漸具足眾般戒律，想要進入念佛三昧。於修行三昧之中，或者被一切強軟順逆二魔，從內外交互地迷惑撓亂，修行因此而有退轉者。則應當更加堅強其心志，精進堅固而如同金剛幢，勇健不可摧毀。如同須彌盧山一樣，堅定而不可動搖。又如同彼大海一般廣大，眾多的毒物亦不能破壞。
假使修行之人在修行的過程當中，若是聽聞到佛的授記說：「你如今雖然修習此淨土之行，可是彼極樂安養世界你將來無法往生。」
修行者即應當回答言：「善哉世尊！我先前受到佛陀的教化，而求生於西方極樂世界，釋迦牟尼佛言：一切的眾生，皆應當發願，期願求生於彼國土。而尚且不會阻隔女人及根缺的眾生往生，也不阻隔五逆十惡將墮阿鼻地獄之眾生往生，更何況是我。我如今修行的道行雖然微薄，但是並不曾造作五逆之罪，念佛之數目也超過於十念，我必定可以往生淨土。釋迦牟尼佛豈會自我欺誑，阿彌陀佛豈肯違背其本願。更何況十方的諸佛，皆出廣長舌相，真誠證明了此往生極樂之事。是故我今必定要求生西方淨土，不敢退轉也。」
如是則名為修行人金剛延幢勇健之力，佛陀前來言說而尚且不會退失其最初發願求生之心志，更何況是天魔外道等惡輩黨羽。以及人間的水火盜賊，強大邪惡的境界，和妻妾子女的情執貪愛，而能動搖我的修行願力呢？
有人問曰：我見到世間之人雖然有修習淨土法門，而卻不能夠往生淨土，這是什麼道理呢？
答曰：這實在是其知見有偏差邪異，而其修行不莊重端正也。
問曰：如果是這樣，豈不是虛妄喪失其修行的功德嗎？
答曰：豈有虛妄而喪失其功德，彼人也是同樣承受阿彌陀佛之願力，今生今世雖然不能往生，第二世即能往生。第二世不能往生，第三世則必定往生。只要眾生一但生心動念、想要歸向於彼阿彌陀佛，則必定在當來的多世之間得以往生於極樂世界，如是名為「皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」者。豈有念佛而不得往生於西方淨土呢。是故可知往生於彼國者，皆得不退轉於佛道。修此淨土念佛法門者，亦得不退轉於佛道也。但是那些後世才能往生極樂世界者，枉費蒙受多劫多生輪迴之痛苦，是故必須於一生一世之間取向決定，豈可以自己改變心志，而墮落在他生他世之間而往生呢？
修行人當中，若是有一些受到宿世的業力所使，其願力和修行有些虧缺，常常應當一心誦持此『拔一切輕重業障得生淨土陀羅尼』。若能持誦一遍，即能滅除身中所有一切五逆十惡等罪業。若能持誦十萬遍，即得不廢棄忘失菩提之心。若能持誦二十萬遍，即可感得菩提心道芽之生長。若能持誦三十萬遍，則阿彌陀佛常常安往於其頂上，決定可以往生極樂淨土。此咒世間上所誦持的，雖然是出自大藏經之版本，其音聲和句段逗點，卻有很多錯謬。如今將傳誦的，乃是近代三藏法師沙羅巴所翻譯的，比起其他的版本，最為詳細精要。修行淨土法門者，是故應當誦之，以為淨土正行之直指，如今附錄於此，其咒曰：
奈麻辣怛納 特囉耶也 奈麻阿哩也 阿彌打跋也 怛達哿怛也 阿囉喝帝 三迷三不達也 怛的也撻 唵 阿彌哩帝 阿彌哩打 嗢巴偉 阿彌哩打 三巴偉 阿彌哩打 葛哩比 阿彌哩打 薛帝 阿彌哩打 帝際 阿彌哩打 韋羯蘭帝 阿彌哩打 韋羯蘭帝 哿彌你 阿彌哩打 哿哿奈 羯哩帝葛哩 阿彌哩打 頓度比 蘇哇哩 蘇哩哇 阿勒撻 薩怛你 薩哩哇 駕哩麻 吉哩舍 吉哩也 葛哩 莎喝
亦名『無量壽如來根本真言』，誦持此咒得大精進，速生淨土。