「五念正願,慈照導師云:有行無願其行必孤;有願無行其願必虛;行願雙資方登寶地。」
說來說去跟蕅益大師所談的「信願行」三資糧是一致的。頭一條勸我們講這個理、講這個事;第二條讓我們正信;第三條就是行,就是讓你念佛,有信、有願、有行;第四條就是兼修眾福,還是行;這第五條就是願。所以,信、願、行是三個資糧,缺一不可。這裏,禪宗大德所說的,跟咱們淨土宗大德所說是一回事,就是要正信、要有願、要有行。這裏說的是正願。
你雖然在修,但你沒有願,你這個行就生不了啊!而只知道發願要求生淨土,但就是沒有去做,你這個願就成了虛願了。又有行又有願,才能登到極樂世界的寶地。
「故凡念佛者必發正願。正願者,非願生人天福報,也非願權乘小果,也非願我一人得生淨土得證菩提也。乃是願一切眾生同生淨土,同證菩提也。」
所以勸咱們發正願,《阿彌陀經》處處勸咱們發願,要求生淨土。這個正願是什麼?並不是求人天福報。現在往往還是求人天的事多,求這個求那個……也不是要求證阿羅漢等果位;也不是願我一個人求生淨土。以為我一個得生淨土,這生死可怕,我可出去了!……這麼想就不是正願了!正願是什麼呢?就是願一切眾生同生淨土同證菩提。正如經本後的那個回向偈所寫:「同生極樂國」。所以,處處都啟發咱們,不是為我自己,而是「若有見聞者,同生極樂國。」這個見聞者,大家不要以為咱們念佛,就光為的是咱們自己能聽到。你要知道虛空之中,你眼所看不見的有許多的見聞者呢!而且我們這個音聲是遍一切處的。說老實話,這見聞者是很多很多的。
「此願一發即能具無量功德,能消無量業垢,能破無量魔網,永為成佛真種。即所謂菩提心也。」
此願一發,這個話很重要,大家注意聽,一發這樣的願,就能夠具足無量的功德。「具」是什麼?具就是具有、具足。這個願一發,就能具足無量的功德;能夠消無量的業障和垢習;能夠破無量的魔網。魔網是重重,實際生活中真是如此,實在可怕。雖說是一面魔網,但你不知道自己只不定就在哪塊魔網上呢!有的人就被「色」網上了;有的人被「名」網上了;有的人就被「利」網上了……這魔網太多了!但是你這個願一發,就能夠破魔網,永為成佛真種。這個「真的種」就是佛種。你發願,就永遠成為佛種。你就要有這樣廣大的願:願自己的修行回向一切眾生同生極樂世界。這就是所謂的「菩提心」。所以,菩提心是諸善中王,你才發菩提心就好像鳥出蛋殼一樣。鳥在蛋裏頭還沒出蛋殼呢,它就會叫喚。叫喚的聲音就超過一切鳥。這是比喻我們凡夫,你發了菩提心,就如那個鳥還沒出蛋殼哪,也就是還屬凡夫呢,可是你已經超過許多許多其他的鳥了。所以大願不可不發,菩提心不可不發。
「故行人宜日日如是發,時時如是發。」
所以行人應該日日如是發,時時如是發,老是這樣一條心,以這樣的心來修行,來行一切善。
「願力堅固無有變異,則一切萬善悉成淨土正因,菩提妙行矣。又何慮其不往生乎。」
你的願力很艱,不會變、不會退了,就如廣濟寺有一個念佛者,念到佛來接他了,所以他都沒想到能這麼快,一想還有很多事情沒辦完,「阿彌陀佛,我跟你請假,再給我幾年假」,要是這麼想就變了嘛!只要不變異,那麼一切萬善都成了淨土的正因,菩提的妙種,因此你還怕什麼不往生的呢!