修行成功的關鍵
◎因為我們都還是具縛凡夫，背負著無始劫以來的無明習氣業障，所以修行中我們每一個人都有自己的盲點，因為我們無法自覺，這些盲點很可能阻礙了我們修行的成果。問題是有沒有一位明眼的善知識，看得清清楚楚，為我們指點出盲點的所在；問題是我們自己能不能虛心慚愧，恭敬領受善知識的指示，進而反省改過，切實修正自己的盲點。這是我們修行成功與否的二個大關鍵！
◎法華經云：「善知識者，是大因緣，所以化導令得見佛。」我們因為業深障重，生於此佛法飄搖，正法蒼茫的末法時代，邪師邪說如恒河沙，邪徒邪眾如恒河沙，善知識幾不可見。但如果在千載難逢的機緣中，我們得以逢遇一位真真實實的善知識，我們每一個人都應當竭誠奉事，竭力護持，虛心受教，惜緣把握，以不辜負千載難逢所際遇的這個大因緣。
◎因由善知識這一個大因緣，我們才得以轉迷為悟，改邪歸正，反濁成淨，就路還家，一步步趨向究竟解脫的成佛之道。可惜的是，因為眾生福薄，大多數人遇見不了善知識；因為眾生障重，能把握善知識的人更是鳳毛麟角，屈指可數，真是可悲啊！
◎每一個修行的人都認為自己所遇到的老師是難得的善知識，但是現在是末法時代，邪師說法如過江之鯽，我們是不是被無明業障蒙蔽了，跟隨了以盲引盲的人呢？或者更追隨了假藉佛法，行沽名釣譽搜刮斂財的邪魔呢？這是一件非常嚴重的問題，每一個學佛的人都一定要仔仔細細地檢驗自己。了生脫死，殊非易事，如果碰見了不對路的盲人，甚至是故意教你走錯路的惡人，我們今生所有一切的努力都將付諸流水，更將因為追隨邪魔，成為魔子魔孫，種下了未來下地獄受苦無期的業因，學佛的人不可不慎！
◎分辨自己是不是跟對了善知識，可以注意以下幾個善知識的特點：
一、老實念佛：我們想要在今生了生脫死，一生成就，捨念佛以外，沒有任何其他的法門可以成功。善知識深深明白末法眾生福薄業重，自己一定是專修淨土，一門深入，絕不夾雜，並且普勸一切人專持名號，老實念佛。
二、以戒為師：善知識律己甚嚴，修行處處以佛陀的戒律為準則，並廣勸一切人嚴守戒律，隨時隨地反省自己，修正自己。
三、簡樸平實：善知識謹遵佛教，勸勞刻苦，節儉惜福，生活的一切能省則省，絕不浪費，不管是食衣住行，言談舉止一切都樸樸素素，平凡老實，以身作則，把佛法真正實踐於生活當中。
四、不求名利：善知識自利利他，隨緣度眾，只是為了讓眾生真正獲得佛法的實益，真正地離苦得樂，絕不貪名，絕不求利，絕不會藉著佛法佛事去榨取金錢，贏取虛名。
五、注重實踐：善知識明白空口萬言不如行得一字，要得到學佛的利益一定要親身實踐，因此對於一切人特別強調行持，特別注重實踐的重要性。
◎如果我們碰到的是修一切法門，但絕不念佛，絕不願求生西方的人；如果我們碰到的是不守戒律，處處把隨便當方便的人；如果我們碰到的是奢靡豪華，揮霍浪費的人；如果我們碰到的是成天忙碌奔波，追名逐利的人，如果我們碰到的是言在一邊，行在一邊，只重學問理論，不重行持實踐的人；我們應該好好靜下來想清楚，看清楚自己走的路子正不正確？我們應該趕快遠離，以免自己愈錯愈深，以後後悔都來不及了。
◎平凡最高，老實最妙，世人都喜歡高妙，殊不知最最高妙的正是那最最平凡老實的。因為平凡，不管富貴貧賤，男女老少都可以受持；因為老實，不管知識高低，根機優劣都可以得益。善知識之所以為善知識，就是用平凡老實的指導，真正真實地利益一切眾生。如此看來，「平凡老實」正是善知識的最佳寫照。
◎善知識不自以為善，非明眼人無法識其善；惡知識不自以為惡，非明眼人無法辨其惡。我們修行都要當個明眼人，明明白白地擇取善知識奉事親近，千萬別糊里糊塗，渾渾噩噩，一窩蜂跟著亂學亂修，蹉跎掉的不只是一生，更將被誤導墮入地獄就太划不來了。