下劣凡夫
◎蓮池大師謙稱自己是下劣凡夫,印光大師謙稱自己是粥飯僧,是常慚愧僧。而我們呢?我們每一個人背負著無始劫以來的我慢習氣,一點也不慚愧,一點也不謙虛,學不到一分就自以為學得十分,懂不到一分就自以為懂得十分,行不到一分就自以為行得十分。言行舉止總離不開貢高我慢,但見人過,不見己非,常常自以為是,總是不肯謙卑反省。但看祖師大德的學問見解,操守行持雖是炫耀古今,廣受萬人景仰,卻仍慚愧自謙到這種地步!思及此處,我們每一個人當慚愧痛哭,深感羞恥!敢不見賢思齊,老老實實、平平凡凡地在生活中反省改過,慚愧懺悔,把自己的貢高我慢一點一滴地降伏,就算不上是一個真正學佛念佛的人。
◎善導大師云:「漸漸雞皮鶴髮。看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂。難免衰殘老病。任汝千般快樂。無常終是到來。惟有徑路修行。但念阿彌陀佛。」我們每一天都正在一步步地老去,也每一天都正在一步步地走向生命的盡頭,但是又有幾個人能真正體認到生命的無常,真正地看破,真正地放下,起身力行,及早為自己準備無可避免的生死大事。所以我們每一個人都當慚愧,發羞憤心,起惶恐心,但念無常,督促自己趕快修行,起真信,發切願,用倚仗佛力,最快速最簡單最穩當最高妙的持名念佛的方法,以一句至圓至鈍至簡至真的「南無阿彌陀佛」聖號,當生成就,了生脫死,往生西方!
◎印光大師教我們「只管自家,不管人家。只看好樣子,不看壞樣子。見一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。」我們應該學習「別人都對,就是我不對;別人都好,就是我不好。」的胸襟,與其將精力時間耗費在看別人的不對,說人家的不是,倒不如反求諸己,把功夫用來觀照自己,糾正自己的言行舉止。看別人,對別人無益,於自己有損;看自己,自己能因此反省思過,改惡遷善,別人也將因此感染默化,見賢思齊,其間的差別與結果實有天淵之別!
◎蕅益大師云:「豈知念得阿彌陀佛熟。三藏十二部。極則教理。都在裡許。千七百公案。向上機關。亦在裡許。三千威儀。八萬細行。三聚淨戒。亦在裡許。」一句佛號具足一切,包括浩瀚三藏十二部所有一切教典,統攝萬般禪教律密所有一切修行,一句佛號具足所有的戒定慧,淨土法門真的是不可思議中的不可思議!
◎想學禪嗎?你應該念佛!因為大集經告訴我們,念佛即是無上甚深微妙禪。
◎想學密嗎?你應該念佛!因為一句「南無阿彌陀佛」聖號,六字洪名,全依梵文,未翻一字,是至簡至真之咒。
◎想學教嗎?你應該念佛!因為念佛就是總誦,一句佛號就是三藏十二部教典的濃縮精華,念一句佛號就等於總誦三藏十二部教典。
◎所有三藏十二部經典詮釋發揮的,不過「戒定慧」而已!而一句「南無阿彌陀佛」聖號具足一切的戒定慧!一句「南無阿彌陀佛」具足最最圓滿的福德與智慧!說盡天下一切好話,倒不如一語不發,念一句「南無阿彌陀佛」!做盡人間一切善事,倒不如一事不做,念一句「南無阿彌陀佛」!學盡世間所有學問,倒不如一字不識,念一句「南無阿彌陀佛」!
◎觀佛三昧經中,文殊菩薩偈云:「願我命終時。滅除諸障礙。面見彌陀佛。往生安樂剎。」華嚴經普賢行願品中,普賢菩薩偈云:「願我臨欲命終時。盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。即得往生安樂剎。」連文殊、普賢等等大菩薩尚且在念佛,尚且求生阿彌陀佛的西方極樂世界,而今很多人卻鄙視念佛,視念佛為淺近,視念佛為愚夫愚婦之庸行,不願求生西方,不願往生極樂。可惜啊!可悲啊!你自以為自己是什麼人,佛陀教我們求生西方,你卻不聽佛言,把價值連城的無價寶珠當作一文不值的垃圾丟棄,這只能怪自己不識好歹,有目無珠,有眼不識泰山,業障太重,沒有福報了!
◎印光大師讚嘆淨土法門云:「九界眾生離是門,上不能圓成佛道;十方諸佛捨此法,下不能普利群萌。」淨土法門是如來一代時教之特別法門,上中下根皆能得益,一切法界眾生均當修習,上至等覺菩薩,下至販夫走卒,只要肯念佛,一律都能借仗佛力救拔,超凡入聖,了生脫死,一生成就的最高超最玄妙最最不可思議的無上大法!
◎「平凡最高,老實最妙」,最最高妙的修行法門正是那最平平凡凡的,最最深奧的修行學問正是那最老老實實的。一句「南無阿彌佛陀」最最平凡也最最高妙!一句「南無阿彌佛陀」最最老實也最最深奧!我們如果能安心守愚,平平凡凡,老老實實地執持一句佛號,自始至終,永遠不渝,就是修持佛法所有眾生中的第一等人。
◎「以言教服人難,以身教服人易」。所以學佛人想要弘揚佛法,
自利利他,最簡單最好的方式就是「以身作則」。嚴謹自己的生活,莊嚴自己的行持,嚴正自己的思維,在生活中謙卑處世,虛心待人,戒殺吃素,贖命放生,老實念佛,求生西方,使鄰里鄉人皆能感染到學佛的利益,心懷喜悅,皈依學佛,同沐佛恩,這就是最有效也是最好的弘法。