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閱讀書籍 - 佛法省要 王季同居士著

佛法省要 王季同居士著

修證

[日期:2010-08-01] 來源:網友上傳  作者:王季同居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

修證

佛法修行底目的都是為證這離言法性。可是 修行底法門,因各人底根性而有不同,有偏漸的法門,有圓頓的法門。雖有種種法門,卻又不出自序所引先以定動,後以智拔。智又名慧,一切法門無非是修定慧。 其實非但佛法,如印度婆羅門教,中國道教,也都修定,但祇是世間定乃至邪定,且無佛法正慧,所以無非凡夫外道。又非但宗教,中國儒家孟子也養浩然之氣,宋 明諸儒更受禪宗影響做靜坐工夫。定慧也不是別的,祇是五個別境心所之二,人人都有的。如自然科學祖師英人牛頓,有一次他底侍者送了一鍋沸水,一個雞蛋,一 個錶,到他底書室裏,給他自己將雞蛋燙五分鐘做早餐。可是他正在研究一個很深奧的問題,竟把雞蛋拿在手裏,卻放錶在沸水裏浸了幾分鐘,這就是定心所底作 用。又一次他坐在蘋果樹下,忽然一個熟蘋果落下來,他想這蘋果何以不向別的方向飛去卻向地下落?因此就悟物體相吸引底道理,這就是慧心所底作用。科學家研 究學問底心愈用愈有進步,也是事實上修定慧。可是創特別的方法兼修定慧的,祇有佛法。佛法偏漸的法門是次第修定慧的,圓頓的法門是雙修定慧的。中間還有種 種差別,本篇不能一一介紹。

祇有禪宗法門是至圓至頓,而且作者觀察近 人尤其科學家底根性;知這個法門最當機,所以介紹在下面。可是這個法門是世間一切學問以及佛法之中,最不易修習的唯一法門。要修這個法門,第一不可把它看 得輕描淡寫,要能下最大的決心犧牲一切,情願用盡一生的精力來探求這唯一的真理,不怕困難,不生退心,不因一切功名富貴學業嗜好改變他底志願,不攙雜一絲 一毫成見,這樣纔有修得成底希望。修這個法門底方法,其實與牛頓所用的毫沒有區別,牛頓向自己發問,這蘋果何以不向別的方向飛去,卻向地下落?就悟物體相 吸引底道理。古今一切學問家思想家所有的發見發明,無一不由這樣一句問句而來。拿這樣一句問句向自己發問,便是禪宗參究話頭,修即定即慧底法門。這句問句 名為話頭,把這句問句向自己發問,丟開一切雜念,一心對著這一句問句追究審問,名為參究,也就是宗門工夫,也就是修定慧底最徑捷的方法。但牛頓向自己發 問,「這蘋果何以不向別的方向飛去,卻向地下落」之後,他底第一剎那意識確與定慧二心所相應,是做宗門工夫底人所應當仔細揣摩,如法泡製的。卻是不久之 後,另一意識起來,悟物體相吸引底道理;這第二個意識,乃是與勝解心所相應,不與定慧二心所相應,所以做宗門工夫底人不要學的。要得意識一向與定慧二心所 相應,那句話頭愈不可解愈好,所以事實上禪宗祖師教學人參究話頭,無一句不是銅牆鐵壁,找不出一條縫的。近代祖師常教人參,念佛底是誰?這是教念佛人做宗 門工夫底好法子,因為念佛人念得一句佛號已經熟透了,這句話頭一提就起,毫不費事。至於對一般人,也有祖師教人行時參行底是誰?住時參住底是誰?坐時參坐 底是誰?臥時參臥底是誰?這些總名誰字話頭。祖師教人參這誰字話頭,是因為這誰字指學人自己,最為親切,所以最容易提起。然而究竟甚麼是你底自己呢?到底 找不出一條縫。唯物論者所說腦物質底表現,基督教所說靈魂,以及法相宗所說阿賴耶識見分,雖然都有一些近似,可是唯物論,基督教,法相宗,也還並未把這些 指出來,何況這些究竟是否你底自己?所以近代祖師多半教人參誰字話頭,但其賁祇要是銅牆鐵壁的問句問題,無不可做話頭參;如作者在四五歲未受一切教育時, 曾這樣納悶,天上究竟是甚麼?倘使是木頭,木頭有多少厚?木頭上面又是甚麼?倘使再有石頭,石頭又有多少厚?石頭上面又有甚麼?今天想來,天上究竟是甚 麼?便是一句很好的話頭。

然而參話頭,有時覺得像馬嚼鐵沒滋味,這 時候正好用功,就如刀鈍了正好磨一樣。不可一句話頭不得力,再換一句,那麼定慧永遠不會進步。做宗門工夫初入手時有二種病,一種是昏沉,一種是掉舉,這二 個也是心所,昏沉與慧反對,掉舉與定反對,但久參之後,定慧愈深,昏掉自然愈薄,不消另外找治昏掉底方法。其實昏掉也不是別物,正是定慧所治的病,昏掉與 定慧,恰恰就如暗與明。上文說參話頭,有時覺得像馬嚼鐵沒滋味,也無非就是昏掉現前,所以正好用功。又說久參之後,定慧愈深,昏掉自然愈薄,也不過粗重的 昏掉漸去,剩有微細的昏掉罷了。其實不一定要迷迷癡癡,像瞌睡快來底樣子纔算昏沉,祇要不用力參究話頭,由得話頭從心上滑過去,便是昏沉。不一定要心上七 上八落,像深海面上起大風浪那樣纔算掉舉,祇要不用力參究話頭,心上雜念如將沸未沸的水那樣微微有一些拋動,便是掉舉。掉舉也用不著勉強把雜念捺下去,祇 要用力參話頭。捺雜念祇加一層昏沉,並不減輕掉舉,不可不知。做宗門工夫便如剝蔥,要把昏掉一層層剝去,另外沒有別事了。又做宗門工夫要用心猛厲,放下一 切,單提話頭,抖擻精神,一直參去,如母雞孚小雞,如貓伏洞口候鼠出來,直要行不知行,坐不知坐,像一個呆子,像牛頓把錶丟在沸水裏時,然後到家不遠了。 又參禪如哥倫布覓新大陸,魯賓孫經營絕島,沒有前人記錄可參考,他人所說祇是他人分上事,你絲毫沒用。參禪祕訣祇這點,另外沒有可說的了。

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:自序
第3頁:導言 第4頁:真理
第5頁:西洋三派哲學批判 第6頁:歷史派哲學批判
第7頁:離言法性 第8頁:法相
第9頁:修證 第10頁:大旨
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