修行有關的問題很多，如戒律問題等，我個 人非高僧大德，實不多言，僅就所知，提出一些看法。很多人以為學佛就要遠離人群，不近女色，拋家棄子，不要財富，這些觀念使得很多人不敢去學佛，其實不是 那樣。對於初學者，如明星精舍的良智上師所說，只要守道德法律到七成就可以了，也可以說一般人都可以學佛，也不須要有什麼特殊的限制。佛法不離世法，人都 不學佛，那佛法有何用。當然進一步修行，或自願修戒律的（如僧尼等）人，可修五戒、菩薩戒、比丘戒等，這些戒對今天工商杜會的凡夫俗子，可能記不住，也不 易修成，只要原則上不貪、不瞋、不痴就可以了。修行者到了相當層次後，也許會發大悲心，他就會自行修殺戒等，再高層次的修行者持「菩提心戒」，那都是發自 內心，而非條文式的戒條而已。
對初學者而言，吃葷吃素皆不重要，重要的 是不要「存心」去殺害生命，「存心」去殺就是殺生，無心那是可以原諒的，我們每天在無心中就不知傷害多少螞蟻或微生物。吃素的人，一顆植物被砍下來，也有 很多動物會死亡。當然，基本上能惜福、減少開支浪費，也無形中減少殺生的機會。吃素若非發自慈悲心而只為健康或表示「高人一等」，那是不對的。我們為生存 而吃眾生肉時，要如良智上師所說，要存「抱歉的心」，不能存自大之心，存「它們本來就是該被我們吃的！」。佛教徒對財物問題的看法，也一定要不離佛法的原 則，就是要做到不貪。要如良智上師所開示的，「要有貢獻，才能有報酬」，此所謂貢獻，包括勞力與心力，凡對眾生有益，能提供眾生生存必須或提升眾生生活品 質之行為皆可說有「貢獻」，皆可取得適當的報酬。以股票為例，若長期投資，為社會眾生造財，那你獲取報酬是對的，若存心短線操作，並非對眾生製造財物，而 只是把錢由一個口袋轉到另一個口袋，僅製造貪念，那是不可以的。你沒有為社會造財或提昇社會之品質，就不能有報酬。
另外一點要談的是做為一個佛教徒，對其他 宗教要持著怎樣的看法與做法才較正確？各種宗教皆有其各自的信仰與修行的方法，只是層次上不同而已（此處的宗教不包括政府所明令禁止的各種騙人的邪教）， 一般好的宗教都是勸人為善的，這也合乎佛教的人天善法，因此，我們不要隨便排斥或謾罵他們。至於鬼神方面，各道的鬼神也有很多是在渡生行善的，也有在精進 修行的，也不要沒有弄清楚就胡亂加以攻擊，要知道做事若不明因果，不但好事不成，有時反而害人害己，不可不小心。佛教徒要有慈悲心，不但對人，也要對畜 生、對鬼神心存慈悲，世間一切事要以能「圓滿」為原則。當然，一個佛教徒一定要很清楚的知道什麼是自己要誠心供養的，千萬不要隨便去與自己不明白的鬼神打 交道，去貪求不該有的東西，那會有麻煩的，要知道，鬼神有慎恨心，你求東西也要對他有所回報，一不小心就會得罪，不像佛菩薩，完全沒有慎恨心，只有大慈悲 心，你有求就有應，決不會有得罪的可能。不要隨便去求不如的鬼神找其為你解決問題，但也不要隨便去破壞其他鬼神渡生的事，以免「斷絕他人生計」，我們勸人 信佛是好事，但一定要看機緣，看時間、地點，看該人的根器而定，不要到處賣弄，引起他人反彈反而不好。
最後一點談一些有關佛菩薩聖像供養的問 題，對佛菩薩聖像要誠心供養，我們供養佛菩薩與佛教的大護法，主要是尊敬其高貴的德行與其普度眾生的恩澤，諸佛菩薩及大護法們大多長時間以來就在各界普度 眾生，有些佛菩薩你也許現在並不認識，但在你無始以來輪迴轉世的漫長時間中，很難說你不受其恩澤被佑的，進一步說，你與眾生是關係密切而不可分的（詳細見 「慈悲觀」），佛菩薩度眾生就是度你，給眾生恩惠就是給你恩惠，在尊敬與報恩的立場來說，禮敬供養諸佛菩薩及大護法們是應該的。供養的方式以香料、香花、 素果為佳，要以發自內心的虔誠來禮敬供養，不要害怕供養方式對不對，或者害怕「不對會受罰」，一切只要心誠即可，千萬不要勉強做表面工作，要知道你內心的 念頭，諸佛菩薩及大護法們是了然清楚的。