管理三部曲 -- 迷悟之間10　星雲法師著

    犧牲
　　
　　歷史上記載了多少令人尊敬的人物，大部分都是「犧牲」的勇者！有的人犧牲夫妻的恩愛去保衛國家，像黃花崗七十二烈士的林覺民；有的人犧牲家產，毀家輸 難成為救國的英雄，如太平天國的楊秀清；阿里山的吳鳳甚至犧牲自己的生命，促成漢番之間的和平相處；上海四行倉庫的楊惠敏，為了一面國旗，不怕犧牲，展現 女童軍的英勇；緬甸的翁山蘇姬為了爭取自由民主，寧受多年軟禁之災，也要讓緬甸成為民主國家；印度的甘地也是為了國家的獨立，個人多年的牢獄之災和種種的 犧牲都在所不計。
　　
　　但是，犧牲有時也有有意義的犧牲和沒有意義的犧牲，像有的父母甘願花了多少錢，養成紈袴子弟，反而造成對社會負面的傷害。也有一些愚忠之人，像岳飛雖 然勇敢的犧牲，無如在奸臣秦檜的陷害之下，白白的犧牲，沒有什麼價值；如果他能抱著挽救國家為己任，這樣的犧牲不是更有意義嗎？
　　
　　有的人犧牲享受；有的人享受犧牲。男人為國家犧牲的很多，女人為家、為丈夫犧牲的比較多，所以男人以國為重，女人以家為重。
　　
　　過去日本神風特攻隊的自殺飛機，雖然是壯烈犧牲了，但究竟對人類有何利益呢？它只是滿足了少數侵略者的野心，不值得歌頌。有的人見人溺水，自己雖不會游泳，卻勇敢的下水救人，雖然犧牲了生命，卻展現了人性的光輝。
　　
　　有些企業家為了國家的利益，寧肯犧牲很多賺錢的機會，也不危害國家；但也有很多不肖的商家，囤積居奇、操縱物價，致使社會金融大亂；只圖私人的利益， 教他做一點點的犧牲，他卻拔一毛而利天下吾不為也。所以，猴子要求閻羅王讓牠投胎為人，閻羅王說：你嫌拔毛很痛；一毛不拔這點犧牲都不肯，如何能做人呢？
　　
　　懂得犧牲小我，成就大我的人，即使生命犧牲了，偉大的精神卻在歷史的長河中，永遠流傳。《人間福報》2002年11月2日
　　
　　上了一課
　　
　　人生從小到大，上了數不盡的千百堂課，可是沒有進步，但有時候別人的一個動作、一句話，他有所體悟，這樣的一堂課便影響了一生。
　　
　　有的人深海探勘，經歷了種種的危險，他上了一課；有的人爬山登高，用智慧征服了高山，也是上了人生的一堂課；有的人旅行各地，得到許多知識，猶如上了寶貴的一課。
　　
　　孔子說：「吾不如老農」，孔子從老農身學了一課；莫瑞的《最後十四堂星期二的課》，那是生死的一課。在叢林裏，禪師們往往幾句話，就讓求道者有所悟，而上了人生重要的一課。
　　
　　有一個學者到寺院參禪，後來想要離山他去。禪師問：「您要到那裏去？」學者說：「我要去參學。」禪師問：「你是學什麼的？」答：「我學唯識學。」禪師 問：「三界唯心，萬法唯識，請問路旁的這顆石頭是在心內，還是在心外？」學者說：「在心內。」禪師說：「你何必那麼辛苦，在心上放一塊大石頭做什麼呢？」 學者言下大悟。
　　
　　德山禪師對《金剛經》下了很深的工夫研究，著作了一部《青龍疏抄》。聽說南方提倡「頓悟成佛」之說，頗不以為然，便帶著《疏抄》南下，準備破斥此一邪 說。到了南方，路上經過一所賣餅的小店，德山腹饑，想買餅作為點心充飢。店中老婆婆得知德山禪師自以為對《金剛經》研究透徹，便問：「《金剛經》說：﹃過 去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。﹄請問大德要吃點心，點的是哪個心？」德山愕然，不知所對。
　　
　　有一個書生於寺院見到一幅對聯寫著：「須彌納芥子，芥子藏須彌」，深不以為然，他說：「須彌容納一粒芥子，說得過去；小小的一粒芥子如何容得下須彌 山，這首對聯根本不通。」禪師反問：「俗語說﹃讀破萬卷書，下筆如有神﹄，請問你萬卷書如何能藏在小小的肚子裏？」書生聞言，恍然大悟。
　　
　　摩羯陀國欲攻打越祇國，國王先派一名大臣雨舍請問佛陀可攻打否？佛陀沒有直接回答，只問阿難：「阿難！您是否聽說彼國人民上下有序，孝順父母師長？」 阿難答：「是的。」佛說：「如是！這個國家便堅硬如石，不易攻克。」佛又問：「阿難！你是否聽說彼國人民奉持正法，嚴守戒律？」阿難答：「是的！」佛說： 「如是！此國堅硬如石，不易攻克。」如是往返七問七答，在旁的雨舍巳經知道答案了，於是這一堂課保住了一個國家的安危。
　　
　　韓愈拜訪大顛禪師，定中的禪師如如不動，侍者於一旁說道：「先以定動，後以智拔」。韓愈聞言，不禁讚嘆：「我已於侍者口邊得到消息。」韓愈先生從侍者口邊上了一課。
　　
　　俗語說：「與君一席話，勝讀十年書」，這樣的一堂課，只要留心，人生處處可得。
　　
　　《人間福報》2002年11月3日