生活的情趣 -- 迷悟之間7　星雲法師著

  　有心與無心
　　
　　生命的定義是什麼？有心的東西就是有生命；無心的東西就是無生命。你吃魚吃肉，牠有恐懼、有死亡、有心識的活動，所以這是有心的生命；你吃青菜蘿蔔，它沒有恐懼，沒有心識活動，所以它是無心的東西。
　　
　　人，所以稱為「大道心眾生」，所以稱為「有情」，就是因為人是有心識的動物當中，最高級且心識活動最強而有力的動物，所以人稱為萬物之靈。
　　
　　世間上有心的動物之多，萬萬千千，各懷不同的心意；損人利己則是多數眾生的「人同此心，心同此理」。
　　
　　人因為有心，所以成其為人，正如一個家，有了主人才成其為家。心是道之根，心有真心有妄心，如《金剛經》說：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」妄心念念生滅，三心不可得；但是真心離卻過現未來，當下一念即是真心的妙用。
　　
　　不管是真心是妄心，也不管是有心是無心，其實「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭！」有心做事並非不好，只是有心就有相、有計較、有對待、有人我、有是 非；無心，也並不是要你凡事漫不經心，甚至漠不關心，而是要你「做時盡力以赴，結果隨緣無求」，撇開得失心做事，反而會有意想不到的效果。例如開車，你用 心駕駛，但還是會出車禍，你用心游泳，結果還是會溺斃；不用心，反而能開得平順，游得自在。
　　
　　「雲無心以出岫，鳥倦飛而歸巢」；大自然中，凡一切事，自然天成，無需用心。道樹法師以無對有；無，才能無限、無量、無窮、無盡，故無能勝有。老子的「無為而治」，更是最高的領導學。
　　
　　神秀大師的「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」六祖大師的「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」一「有」一「無」，境界馬上分高下。
　　
　　「心」，人人本具，個個不缺。心離於有無，如寒山詩說：「吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說？」真心既然不可說，又何來有心與無心之說呢？所以有心與無心，端乎一心；有心與無心，就在於你的一念穎悟吧了！
　　
　　《人間福報》2001年11月11日