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閱讀書籍 - 生活的情趣 -- 迷悟之間7 星雲法師著

生活的情趣 -- 迷悟之間7 星雲法師著

隱惡揚善

[日期:2010-07-31] 來源:網友上傳  作者:星雲法師著 如佛友覺得此書不錯,請按
   隱惡揚善
  
  在往昔的社會裏,人們都是以「隱惡揚善」為美德,但是時至今日,時人都以揭發別人的隱私、過失,成為自己的專長、特色。
  
  有的人一生行善,做好事、積功德,在社會上也樹立了善名美譽的良好形象。但是只要有人嫉妒他,一封黑函,一封投書,只需貼上郵票,就可以毀壞那個人一 生的清譽令名。反之,社會上許許多多為非作歹的黑道流氓,誰也不敢動他們一絲一毫,因為如果你膽敢批評他們一句,就有你好看的。所以今日的社會,作惡的人 是社會的強者,行善的人是社會的弱者。雖然有詩偈云:「為善人欺天不欺,為惡人怕天不怕」,但是善惡在我們的社會裏,沒有給它一個公平的待遇、等級,良可 嘆也!
  
  由於善人被人欺,惡人被人怕,一般平民百姓的心中不免產生疑問:究竟是做善人好呢?還是做惡人好呢?「善門難開」、「善人難做」,難道這一個時代、這一個社會,都不要善行、善事、善人了嗎?
  
  什麼是善?什麼是惡?善惡的分野,總應該有個標準吧!所謂善,凡是為他人著想、利益他人、幫助他人、成就他人,都是善行也;凡是有能力可以做壞事而不 做,有機會貪污舞弊而不為,這也是善心。所謂惡,就是損人利己,就是破壞別人的好事,就是暗中傷人、害人,甚至可以說人好話而不說,這都是惡事也。
  
  過去的社會,佛教的五戒十善,可以判斷善惡的標準;儒家的四維八德,也可以評判是善是惡。而今舊有的道德觀念已被人打倒,所以善惡之行已經不容易判斷了。現在的社會,都看人玩弄小聰明,為自己「隱惡揚善」,為他人「隱善說惡」,善惡從自我來出發,實為不公。
  
  在過去舊有的社會,凡是自我宣傳,自我標榜,自我表揚,自我讚美的人,都為社會大眾所不齒。現在的人那怕是自我謙虛,自我保守,自我內斂,自我健全,社會也不會給予他一個公平的評鑑。
  
  我們看今日世界上許多受獎的人士,大者如諾貝爾獎、麥格塞塞獎、普立茲獎等,乃至各種社團、各個政府所頒發給人民的獎金、獎狀、獎牌,都是真的「實至 名歸」嗎?當中固然有許多清廉正直之士受到表揚,但是也有許多真正行善者不敢自我推蔫,所以一些善鑽門路、喜好自我吹噓的人紛紛上台領獎,而真正的賢能正 直之士,只有在台下觀望,所以善惡的標準在那裏呢?
  
  「惡事不除,善事不長;惡人不除,善人不起。」因此,「去惡顯善」才是標準,「隱惡揚善」才是標準。《人間福報》2001年10月29日
【書籍目錄】
第1頁:記取教訓 第2頁:記取教訓
第3頁:不死的生命 第4頁:白日夢
第5頁:機巧招禍 第6頁:認養
第7頁:正見的重要 第8頁:肢體語言
第9頁:信箱 第10頁:永不言敗
第11頁:隱惡揚善 第12頁:顛倒妄想
第13頁:生命的重心 第14頁:人貴相知
第15頁:服務的重要 第16頁:明天
第17頁:看清問題 第18頁:說大話
第19頁:善解人意 第20頁:打開心的門窗
第21頁:掌握時空 第22頁:流行的奴隸
第23頁:遙控 第24頁:有心與無心
第25頁:學習的動力 第26頁:靈感
第27頁:吃的藝術 第28頁:胎教
第29頁:活頁筆記 第30頁:加持的真義
第31頁:做官者 第32頁:自我教育
第33頁:生活的情趣 第34頁:跑龍套
第35頁:假相 第36頁:為善常樂
第37頁:基因與業力 第38頁:重視承諾
第39頁:剛與柔 第40頁:生活品質
第41頁:工具箱 第42頁:生肖的意義
第43頁:搭便車 第44頁:應用三寶
第45頁:放下與提起 第46頁:禮多人不怪
第47頁:人生規則 第48頁:譴責的藝術
第49頁:深度與廣度 第50頁:保持距離
第51頁:下課以後 第52頁:道歉的學問
第53頁:地域情結 第54頁:理情與感性
第55頁:低姿態 第56頁:人生的考題
第57頁:問題人物 第58頁:立遺囑
第59頁:醜陋的生命 第60頁:選佛場
第61頁:「敢」的力量 第62頁:傳家之寶
第63頁:包裝 第64頁:迎接挑戰
第65頁:時空之間 第66頁:上班時間
第67頁:時效性 第68頁:香的語言
第69頁:做人 第70頁:家的真義
第71頁:寵物 第72頁:挫折教育
第73頁:逆向思考 第74頁:善緣好運
第75頁:新年的意義 第76頁:書的妙用
第77頁:反敗為勝 第78頁:妄想與理想
第79頁:微笑之美 第80頁:不讀書
第81頁:用人學 第82頁:填海
第83頁:反主為客 第84頁:堅持
第85頁:伸縮縫 第86頁:煩惱來了
第87頁:放下身段 第88頁:心情轉換
第89頁:特效藥 第90頁:淡中有味
第91頁:再生 第92頁:無怨無悔
第93頁:讀後感 第94頁:門裏門外
第95頁:定律
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