．閉關容易守關難，不肯修行總是閒；身在關中心在外，千年不出也徒然。
--明．憨山德清
「閉關容易守關難，不肯修行總是閒」，在佛門裡，常有一些人說要修行，要閉關，說得神氣活現，閉關，到底是怎麼回事呢？
所謂「閉關」，就是找一所房子，把自己關到裡面去，做一些專修的法門。譬如有的人要念佛，就閉念佛關；要看《法華經》，就閉法華關；看《華嚴經》就閉華嚴關。各種的閉關者，可以依照他的興趣、志願來專修，但閉關最怕的是「身在關中心在外」，關房裡面的修行，不是人人都做得到的。如果在關房中，心不能安寧、不能自在，心有所執著，有種種的煩惱困擾，不能安住，那就「千年不出也徒然」了。所以閉關最主要的是要將身心都關閉凝注起來，斬絕紅塵俗念。一個修行的人在關房內，要先把自己縮小，以便養深積厚，將來出關後，再擴大自己，利益群生。
有的人犯了法，被關在牢獄裡，雖也算在關中，但他是心不甘情不願地被關起來，並不是在修行，不能稱為閉關，現在社會上一般人，雖沒有失去自由，但身心都有虧欠，常受良心道義的譴責，每天住在心的牢獄裡，不得自在，雖沒有關禁閉，卻是日日坐心牢。
所以在佛教裡，就有「不破參，不閉關；不開悟，不住山」的教示，自己沒有開悟時，不能一個人獨住深山；還沒破除煩惱時，不能隨便閉關；因為煩惱未除，在關房中容易盲修瞎練而走火入魔。所以奉勸一般初參學者，不要心心念念想到深山裡遁隱，不要著急，先打好修行的基礎，打好佛法知識的根基，等到開悟了以後再住山、破參了以後再閉關，那個時候不管閉關或住山都更上一層樓，能真正進入佛法的三昧真諦了。