《產科心法》中就指出，孕婦足月臨盆猶如瓜熟蒂落，是「天生造化……天然之理」，強調分娩是一種生理本能，教育孕婦臨
產時「不必心慌驚怕」，而應消除顧慮，做好產前的準備，沉著臨盆。《達生篇》還為孕婦臨產歸納了一個「六字訣」--睡、忍痛、慢臨盆。這裡的「睡」，除了
休息蓄積體力外，更深的含義是放鬆緊張的情緒。「忍痛」就是要求孕婦臨產時以堅強的意志克服緊張心理去戰勝疼痛。「慢臨盆」說的則是讓其自然生產，不用過
於用力、過於著急。這六個字，可謂是千古不變的臨產要訣。希望將作母親的人，為了孩子的未來，受一次痛苦是非常值得的。
生育有最佳時限，晚生晚育別太晚
女子四七，男子四八，是最佳受孕期
前一段時間，有一對30來歲的夫妻經朋友介紹來找我，想讓我幫他們夫妻倆調理一下身體。怎麼回事呢？原來年輕的時候忙著拼事業，小兩口不要孩子，想盡一
切辦法避孕。如今，事業有成了，想要孩子了，卻怎麼也懷不上，為此不知看了多少名醫，吃了多少偏方，可肚子總也沒有消息。
這種情
況隨處可見，年輕的時候想盡一切辦法避孕，到了三四十歲再想盡一切辦法要孩子，用他們自己的話說，就是三四十歲的時候物質條件好了，孩子就不用吃苦了。說
實話，我不太贊同這種觀點。雖說這個時候物質條件好了，但身體條件卻錯過了最佳時期。我們都知道做高齡產婦有危險，卻從來沒有注意過生育太晚對孩子也不
好。
我們都知道，在懷孕之前總是要先調理一下身體，這樣生出來的孩子才健康，其實這並不是現代醫學才有的東西，早在我國古代，對
於受孕就提出了不少條件。正如《女科要旨·種子》中所說：「一曰擇地，二曰養種，三曰乘時，四曰投虛。地則母之血也，種則父之精也，時則精血交感之會也，
虛則去舊生新之初也……誠精血盛矣，又必待時而動，乘虛而入。」其中「地」是指母親的血，「種」則是父親的精，「時」意為交合的時間，「虛」的意思是交合
的時機。也就是說，懷孕就像種莊稼一樣，選好土壤，選好種子，再在適當的時間播種，才會有好的收成。
根據中醫男八女七的理論，男
子在四八，也就是32歲的時候生命力達到了鼎盛；女子在四七，也就是28歲的時候，身體最為強壯。所以在這個時間段懷孕比較好。那些40來歲才打算要孩子
的人，無論是種子還是土地其質量都在走下坡路，試想一下，如果在貧瘠的土地上種上乾癟的種子又怎麼會長出好莊稼呢？
因此對於懷孕
來說，女子在25歲到28歲，男子在30歲到35歲是一個比較好的時間段。《褚氏遺書》上說：「合男子必當其年，男雖十六而精通，必三十而娶；女雖十四而
天癸至，必二十而嫁，皆欲陰陽氣完實而交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。」也就是說，雖然男子16歲就有精液生成，但一定要等到30歲才能婚
娶。同樣，女子雖然14歲就來月經了，但必須等到20歲以後才能出嫁。什麼原因呢？因為只有到了壯年，男女陰陽充盛，體質壯實，生理、心理都發育成熟了，
這個時候結婚，生的孩子才會體質強壯。
如今，生活開放了，十幾歲便偷吃禁果的大有人在。然而中醫認為「欲不可早」，也就是禁果還
是「熟了」再吃比較好，因為過早發生性關係很可能會損傷男女陽陰氣。正如《壽世保元》中指出的：「男子破陽太早，則傷其精氣；女子破陰太早，則傷其血
脈。」在《褚氏遺書》中就記載了這麼一個故事，說建平孝王有很多年輕的妃子，但不知道什麼原因，沒有一個妃子能懷孕。後來建平孝王向褚澄請教，褚澄告訴
他，雖然你有很多美貌的妃子，但是這些妃子的年齡都太小了，不容易懷孕。經常和這樣的女子性交非但不容易懷孕，還損傷身體，所以要想生育最好選擇成年的健
康女性。後來，建平孝王聽了褚澄的忠告，果然得子。退一步講，這些妃子即便是懷孕了，生下來的孩子也很可能會先天不足。
為什麼會這樣呢？中醫說，女子28歲才是生命力最旺盛的時候。這個時候懷孕，女子的各種準備已經做得很充分，就如同一塊肥沃的土地，就等著種莊稼了。可十幾歲的時候，女子的生理條件還沒有成熟，就像一塊貧瘠的土地一樣，即便種子再如何優秀也不可能長出好莊稼來。
如今時興老少配，二十幾歲的小姑娘和四五十歲的老男人結成連理。拋開感情與物質因素，從醫學的角度來說，這種老夫少妻對孩子也是有影響的。我以前在內蒙
工作的時候就見到過這樣一家人，妻子是一個十八九歲從北京插隊到內蒙的姑娘，而其丈夫則是當地一位50多歲的老貧農。因為當時環境的因素，這個老貧農對這
個下鄉女知青很是照顧，兩個人產生感情便結婚了。