每一個個體生命的流，在生與死固定的連續上專門地為人所知的是娑婆世界。娑婆世界在生死苦海中生命的流動是循環地漫遊著。」
關於娑婆，佛陀說：
「這個娑婆世界是沒有東西可以作為可知覺的終止，一種生物最先的開始，受到無明的障礙，被貪欲束縛在漫遊與遭逢上，是不會令人們注意到的。」
這條生命的河流或娑婆的流永遠地流動著。只要它這樣，會受到無明、貪欲與泥濘的水供應。當這二者完全分割的時候，那麼只有生命之流停止流動，那麼再生終止，正如佛陀與羅漢的情形一樣。這條生命的河流最先的開始不能夠確證，當這種生命的力量不是滿載無明與貪欲的時候一個階段不能夠注意到。
再生的循環或是娑婆世界不會自動地終止。所有在娑婆中旋轉的生物也沒有任何的一個點，可以停留而獲得釋放，因為它沒有臨時的界限。
由於瞭解娑婆，我們可以得到保證，事實上有一個道德的原則統治著宇宙。由於學習正確地運用這些定律，我們成為有能力的統治者，並且領導我們個體的命運，藉著一個較高的精神目標而向著一個更確實的目的前進。
如果生命能夠及時的遠離墳墓而向前伸展，它一定能夠正確地從過去到現在伸展。「從子宮到墳墓」有「從墳墓到子宮」的補足；多次的出生不會比一次的出生更為奇怪。」
佛陀在他的十二緣論的教理中，解釋娑婆或生存的輪子的過程。