為著瞭解再生，怎樣能夠說沒有一個靈魂來再生的可能性，一個人必須瞭解佛陀對人類的分析，正如一個心靈與物質的過程一樣（或曾經變遷的蘊的結合）。
根據佛法，出生就是成為生物的變易。
正如自然界的生起是由於先前境界的受到限制一樣，即使這樣，這種心靈與物質現象的外貌是受到先前的出生的因所限制，生死流轉出現的過程是前生貪求的後果，目前顯著的貪求是來生有條件的生命。
因為一生時間的過程是可能的，沒有一個永久的實體，由一個思想時刻到第二個思想時刻中經過，一連串的生命過程是可能的，沒有任何東西從這一生到第二生中輪迴。
如果沒有靈魂去再生，那麼再生是什麼東西呢？這就是彌蘭王請教那先比丘的問題了。
「啊！大王！心靈與物質的結局是答案。」那先回答。
「尊者啊！但是怎樣？它是正如現在這一生一樣，是心靈與物質的結合嗎？」
「啊！大王！不一樣。但是現在心靈與物質的結合，因果性地健全和不健全的意志活動。經由這種業力，一個新的心靈與物質的結合體將要生出來。」
「尊者啊！那麼再生如沒有經過任何東西可以實行嗎？」
「大王！請讓我來解釋：如果一個人以第一盞燈點著第二盞燈，在這個情形之下，第一盞燈會通過另外的一盞嗎？」
「尊者！不會！」
「大王！也是一樣，再生不需輪迴也可以這樣實行。」