憑著聰明能幹，在就任總裁秘書不到半年的時間裡，依依就對公司的內部運作瞭如指掌。由於公司的財務制度存在很大的漏
洞，又沒有監督機制，公司總裁所有的接待費用中，她有審簽或審批權。漸漸地，她起了貪念，瘋狂利用手中的權力撈取錢財，最終東窗事發。此後幾年，她不得不
用青春來彌補自己因貪婪而犯下的罪行。
貪婪猶如一條在水面上扭曲游動的蛇，攪得人心緒無法平靜。如果一個人不能控制自己的慾望，就等於一座城牆已經坍塌的城池，失去了對任何邪惡防禦和抵抗的屏障，隨時都可能在利益的誘惑下崩潰。
所以，我們應該明白這樣一個最簡單的道理：良田千頃不過一日三餐，廣廈萬間只睡臥榻三尺。誰真正領悟了它的含義，誰就能過得輕鬆自在，生活中知足常樂，睡夢裡安謐寧靜，走路踏踏實實，驀然回首，身後沒有遺憾。
知足常樂，不做慾望的奴隸
有這樣一個故事：
有一個農夫，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地，累死累活，收效甚微。一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說：「只要你能不停地跑一圈，你所跑過的地方就全部歸你自己所有。」
於是，農夫興奮地朝前跑去。跑累了，想停下來休息一會兒，可一想到家裡的妻子兒女們都需要更多的土地來生活，又拚命地再往前跑……有人告訴他，你到了該
往回跑的時候了，不然，你會累死的。可農夫根本聽不進去，他只想得到更多的土地，更多的金錢，更多的享受。他跑啊跑，最終因為心衰力竭而倒地身亡。
生命沒有了，土地沒有了，一切都沒有了，毫無止境的慾望使貪婪的農夫失去了一切。
「往回跑」不是放棄，而是一種智慧和境界，是一種知足常樂的心態。一個人能懷一顆平常善良之心，淡泊名利，富不行無義，貧不起貪心，又怎麼會成為慾望的奴隸？
深海裡有一條小鯊魚長大了，開始和媽媽一起學習覓食，之後便離開媽媽獨自生活。媽媽相信，兒子憑藉著優秀的捕食本領，一定能生活得很好。幾個月後，鯊魚
媽媽在一個小海溝裡見到了小鯊魚，它被兒子嚇了一跳，兒子看上去一副營養不良的樣子。這個小海溝的食物來源很豐富，它應該變得強壯起來才對呀！
鯊魚媽媽正要過去問個究竟，突然看見一群大馬哈魚游了過來，小鯊魚也來了精神，準備捕食。鯊魚媽媽只好先在一旁躲了起來。好多馬哈魚從小鯊魚旁邊游過，
它可以輕而易舉地將它們吃掉，但小鯊魚卻一動都沒動。最後，它盯著遠處剩下不多的馬哈魚，急躁起來，凶狠地撲過去，可是距離太遠了，馬哈魚們輕鬆地擺脫了
小鯊魚的追擊。
小鯊魚萬分沮喪，鯊魚媽媽游過來問它：「為什麼不在馬哈魚在你嘴邊的時候吃掉它們？」小鯊魚說：「媽媽，你難道沒
有看到，我也許能得到更多。」鯊魚媽媽搖搖頭說：「不是這樣的，慾望是無法滿足的，但機會卻不是總有。貪婪不會讓你得到更多，甚至連原來能得到的也會失
去。」
我們人類又何嘗不是這樣，有些時候，得不到的原因不是你缺乏能力，而是你的心放得太大，來不及收網。
每個人都是赤條條地來到這個世界，沒有什麼是可以永遠擁有的，百年之後，你什麼都帶不走，包括那些處心積慮得到的財富。假如人人都有一顆滿足的心，能夠在最平凡的生活中自得其樂，自然也就擁有了幸福。人生短暫，即使身處陋室，也應當懂得享受來自每一縷陽光的溫暖。
以佈施驅走貪婪的心魔
慈善是一種崇高的精神和境界，是對他人的同情和關懷，是自我價值的需要和實現。中華民族自古以來就有樂善好施的優良傳統，我們的祖先對「善」字的價值判
斷有三個方面：一是把「善」看作「大」，《孟子》說：「君子莫大乎與人為善。」二是把「善」看作「寶」，孔子曰：「維善為寶。」三是把「善」看作「樂」，
宋人羅大經說：「為善最樂。」由此，我們足以體會到從善的高尚。
善良的人性，正直的品格，常常決定一個人的道德高低與價值取向。時代華納公司老闆泰德·特納1997年就做出決定，以每年捐一億美元的速度，分10年捐資10億美元給聯合國用於慈善事業。
在某一年的美國慈善事業榜上，排名第一的是全球首富比爾·蓋茨。當時，他和夫人已經累計為全球醫療衛生捐款34億美元，其中大部分都按照他們的要求用在了艾滋病研究上。到目前為止，他們為各種慈善事業的捐款高達310億美元，是他們個人財產總數的三分之二。
鋼鐵大亨安德魯·卡內基一生資助的公益項目不計其數，包括著名的卡耐基音樂中心和卡耐基梅隆大學。這位童工出身的超級富豪最關注文化教育，在世界各地捐助建立的圖書館就達2500座。
石油大亨約翰·洛克菲洛在生意場上斤斤計較是出了名的，生活也很簡樸，午餐永遠是35美分一個的烤牛肉三明治。不過他做起善事來卻「揮金如土」，一生的捐款總數超過10億美元。
在市場經濟條件下的今天，倡導發善心，行善舉，獻愛心，增強人們的慈善意識，對於淨化人們的心靈，消除心中的貪慾大有好處。人們在進行慈善活動的過程
中，不僅對有困難的同胞提供一種幫助，而且向世人展現出一種對待財富、善用資源的更美好的價值觀。對所有人來說，樂善好施都是一次心靈的洗禮和精神的昇
華。