方中的橘皮是梳理肺經之氣的，可以止咳降逆；桂枝黃元御的說法是暖肝升陷，使肝氣上升的（這是黃元御的獨特心得）；砂仁這味藥是行氣調中的，可以醒脾開胃，如果這胃氣被食物堵住了，用點兒砂仁，可以使得胃氣立刻振奮起來。
而且砂仁還暖腎燥濕，引氣歸腎，這是個一藥多用的好東西。
就這麼個方子，主要的思路就是把脾胃給疏導開，也沒什麼止咳的藥物，頂多說橘皮能有點作用。估計有些同志都會問，這麼簡單的方子，還沒有止咳的藥物，能治療哮喘嗎？
讓我們來看看趙同志服藥後怎麼樣了吧？
趙彥威同志，在服用藥物十幾服以後，這個病就痊癒了，後來一直沒有發作過。
這又是一個沒有按照西醫的科研思路，進行雙盲對照分組，然後應用統計學原理進行分析的醫案。但是我估計黃元御老師一定特不在乎這個，看到患者十幾年的病，這麼短的時間裡就康復了，他只是臉上露出了欣慰的笑容。
自己從一個被庸醫殘害的殘疾人，到可以治病救人，其中種種艱辛，他的心裡自己知道啊。
那麼黃老師的這套理論到底有什麼道理呢？難道所有的疾病都這麼畫個圓圈就可以治癒了？
黃元御的這個「中土迴環」的理論，其實說白了，就是說明：人體各個臟腑的機能是相互關聯的，一個出現了問題，會影響其他所有的臟腑的功能。我們從其中任何一個環節來調整，都可以促使人體向正常的方向運轉，而黃元御認為這裡面最重要的一環是脾胃。
各位可別以為黃元御這麼好的一個理論早就廣為流傳了，您想錯了，其實，黃元御的書流傳並不廣。由於黃元御才高孤傲，他覺得唐宋以後的醫家的思路都不大妥
當，所以總是諷刺批評那些人（黃老師當時用詞比較的生猛，金元四大家等人都被他罵遍了，後果很嚴重），結果得罪了幾乎整個醫學界的人，所以身後他的醫學思
想幾乎沒有傳承下來，他的書裡的那些方子，現在幾乎大家都非常的陌生，只是在最近幾年，黃元御的名字才開始被中醫界人士所熟知。
黃元御的醫學思想，就像一個完全陌生的領域，現在還在等待著開發。
中醫裡面，幾乎所有的內容都是暴露在大家的眼前的，只是你讀不讀書而已，但黃元御是個例外，他的理論和思想，就跟封藏在古墓裡的秘籍一樣，這個世界上現
在很少有人知道了，他的藥方的思路和唐宋以後的醫家幾乎沒有什麼聯繫，主要的框架都是從張仲景的方子裡來的，以至於大家看到他的方子都懷疑：這能治病嗎？
值得欣慰的是，在民間還有個別的地區有黃元御的思想傳承，在山東有一些，西安是由於麻瑞亭老中醫解放前去的，所以在那裡也有傳承。
相信黃元御的醫學思想在不久的將來會被更多的人知道的。
為了把黃元御的這個思想給各位解釋清楚，我再給各位講個中風的患者吧。
這位患者叫馬孝和，老馬同志生活比較辛苦，那個年頭，吃口飯不容易啊，要拚命打工賺錢，本來就「生計憂勞」，結果由於生活不順，就情緒不好，又因為生了
點兒氣，結果就中風了（相當於現在的腦梗塞或者腦出血）。症狀是左邊的手和腳蜷曲著，左邊的肢體冰冷，像沒有血液一樣，渾身的骨頭都痛，左邊的身體卻沒有
任何的知覺，晚上煩躁，說胡話，無法睡覺，能吃飯，但是不能喝水，喝水就氣逆，身體的皮膚發黑。
患者得了這個病以後，精神狀態非常的不好，覺得本來生活就很艱苦，現在看病還要花錢，也沒有勞保，每次上醫院檢查的錢都是向親戚借的，這未來的日子可怎麼過啊？
當有朋友來看望的時候，老馬同志就不禁潸潸落淚，心裡禁不住的難過（泣下沾衣）。
這麼下去哪兒還有個指望呢？
這時候，有人說昌邑的黃元御現在看病非常厲害，經常是藥到病除，我們不妨請人家來看看吧。
於是就請了黃元御。各位，這就又給了我們一次機會，看看黃元御到底是如何治病的，現在如果要找這樣的大師，您還真找不著了。
黃元御來了以後，診了脈，然後問老馬：「你痰多不多啊？」
老馬回答：「痰多啊，先生診脈真厲害。」
黃元御又問：「你的大小便情況如何呢？」
老馬回答：「大便乾燥，小便尿的時候發澀，還有疼痛的感覺。」
黃元御點點頭，說：「這樣吧，我把你患這個病的來由給講一下吧，大家都聽聽，以後周圍的人有遇到這樣問題的，可以有個思路。」
周圍的人一聽，連忙稱好，於是就聽黃元御介紹了起來。
黃元御老師的原話太深奧，他寫的書基本都是排比對仗的句子，比較華麗，我給簡單地說說大意吧。
黃老師認為，這個病首先一定是脾胃虛弱，本來脾土應該是乾燥的，可是由於勞累等原因，導致功能下降，這樣濕氣就多了，脾土的上升就出了問題，本來肝氣是可以和脾土一起上升的，可現在脾土不升了，把肝氣也給憋在了那裡。
這個肝氣一郁在那裡，可了不得了，因為其志為怒，其氣為風，如果它鬱悶，導致的結果就是風氣在體內亂竄，時間長了，體內就會津液消亡，最後就會出現筋脈攣縮，導致中風。
您再看看患者的症狀吧，他為什麼這麼悲傷呢？各位不要以為他這只是情緒的問題，這是因為肺屬金，是負責輸布人體的津液的，它在情緒方面的歸屬就是悲（其
志悲），由於肺現在沒有津液可輸布，因此燥氣動，就產生了悲觀的情緒。當然我們也要想到人家的生理問題，不僅僅是情緒，是生理影響了情緒。