佛祖道影白話解〈西天歷代祖師〉　宣化上人著

贊曰

雲呈祥瑞　金色晃燁　手持觸器　歸源路直
現慈心相　膠盆拈出　說法示眾　胡餅呷汁

或說偈曰　
◎宣公上人作‧一九七七年十二月十四日

北天竺國生聖人　手持觸器問前因
從自性來無所去　識即非我有何人
慈心正定聽去入　悲光遍照滿乾坤
金色蓮華接學者　摩訶般若秘靈文

白話解
編按：此篇原稿遺失，故由弟子補白話解。

尊者，北天竺國人也：第七祖，名字叫婆須密，是北天竺國的人。他常常穿著潔淨的衣服，手拿著酒器，遊行街里，或者吟誦，或者長嘯，所以人們都認為他是個狂人。

因六祖遊化，見尊者手持酒器：第 六祖彌遮迦者尊者，本來是中印度的人，得法後，就四處遊化教導眾生。有一天，他來到了北天竺國（北印度），看到城牆上避箭的短牆上，佈滿金色的祥雲，瑞氣 騰空，忍不住贊歎說︰「哦！這是道人的氣，這兒一定有聖人可以繼承我的法脈！」於是就進城了。進城後，六祖見到尊者手上拿著一個酒器，在街里遊行。

這時，婆須密尊者一見到六祖，就逆而問曰︰師何方來，欲往何所？逆，就是迎上前去。他就迎上前去問六祖︰「師父，您是從什麼地方來的？又要到什麼地方去呢？」祖曰：從自心來，欲往無處。六祖回答︰「我從自性來，沒有一個去處。」尊者曰：識我手中物否？他又問︰「您認識我手中的東西嗎？」

祖曰︰此是觸器，而負淨者。六祖就說了：「這是一個髒的容器；雖然是個不潔的器皿，但是裏頭裝的卻是乾淨的東西。」觸，就是骯髒不潔。

尊者曰：師識我否？婆須密尊者又說：「那師父您認識我嗎？」

祖曰：我即不識，識即非我。六祖就說了︰「我不認識你啊！我怎麼會認識你呢？我若認識你的話，那個就不是我了！」又說︰「你說說自己的名字姓氏吧！我會告訴你過去的因緣。」婆須密尊者就回答︰「我從無量劫以來，乃至於生到這個國家，姓頗羅墮，名字叫婆須密。」

六祖就說︰「我的師父提多迦尊者曾經說過︰佛住世的時候，有一次遊化來到了北印度，告訴阿難尊 者說︰『我滅度三百年後，這個國家會有一聖人出世，姓頗羅墮，名婆須密，而他將是第七代祖師。』你看！世尊早就為你授記了，所以你應該出家。」於是婆須密 尊者就放下酒器，頂禮六祖，側立一旁說︰「我回想起在過去無量劫中，曾經是一個施主，當時我供養寶座給一位佛，那位佛就為我授記說︰『你將來會於賢劫釋迦 牟尼佛的法中，宣揚傳播聖教。』這與師父您現在所說的，正相符合，請您度脫我出離生死吧！」

後為披薙圓戒，付以大法：所以六祖就為他落髮出家，再為他授具足戒，並且傳給他以心印心的法，囑咐他勿令正法斷絕，其傳法偈如下：

　　無心無可得　說得不名法
　　若了心非心　始了心心法

尊者得法已，行化至迦摩羅國，廣興佛事，後付法與佛陀難提：婆須蜜尊者得法以後，遊方行化到了迦摩羅國，到處傳揚佛法。以後就在這個國家，把心印的法傳給八祖佛陀難提尊者。

即入慈心三昧，復起，示眾曰：八祖受印證之後，婆須密尊者就入慈心三昧的這種定，又出定，對大眾說︰

我所得法：我所得到的這種法，而非有故：並不是有個「有」的緣故，不是有所得。若識佛地：你若是識得佛的境界了，離有無故：那是因為你離開了「有」和「無」──也沒有一個「有」，也沒有一個「無」了。

語已，還入三昧，示涅槃：婆須密尊者說完後，又再入定，就圓寂了。

贊曰

雲呈祥瑞，金色晃燁：這個雲呈現一種很吉祥的瑞氣，把天空照得一片光亮亮的金色。

手持酒器，歸源路直：他手上拿著一個酒器；拿著個酒器，這也是一種表法。「歸源路直」，回家的路很直接的；這是說他認識本來面目了，不會迷途了。

現慈心相，膠盆拈出：他入慈心三昧，示現一個慈心的相；「膠盆拈出」，就好像從膠盆中拿出來似的。

說法示眾，胡餅呷汁：他給大眾說法開示，「胡餅呷汁」，就好像從燒餅裏頭吸出來糖汁一樣。

或說偈曰

北天竺國生聖人：北天竺國出了一個聖人，這是說七祖婆須密尊者。

手持觸器問前因：他手上拿著一個酒器，來請問六祖他前世的因緣。

從自性來無所去：六祖跟他說：「我從自性來，沒有一個去處。」

識即非我有何人：我若認識你的話，那個就不是我了！不是我，又是誰呢？這就是叫他去參去。

慈心正定聽去入：婆須密尊者得到慈心的正定，他出定入定是平常事。

悲光遍照滿乾坤：他那個慈悲的光照滿了大地。

金色蓮華接學者：佛於靈山會上，拈金色蓮花示眾，大眾默然，唯有金色頭陀──迦葉尊者破顏微笑。佛就將正法眼藏，傳給迦葉尊者。迦葉尊者又傳給二祖阿難尊者，這法脈一代一代流傳下來，接引後學。

摩訶般若秘靈文：這以心印心，秘而不宣的大智慧法門，是天地的靈文、天地的正氣，妙不可言！