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贊曰 破顏微笑 醍醐毒藥 金襴袈裟 何處安著 或說偈曰 ◎宣公上人作 靈山拈花傳心印 破顏微笑直承當 |
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尊者：就是指摩訶 迦葉；「摩訶」是大的意思，也就是大迦葉尊者。他活到現在還沒有死呢！在雲南雞足山那兒入定，等著當來下生彌勒尊佛成佛的時候，把金縷僧伽梨的衣，交給彌 勒尊佛；因為這件衣是佛佛相傳的，所以他就在那等著彌勒尊佛出世。從那時到現在大約有兩、三千多年了，他還在雞足山那兒入定呢！ 本摩竭陀國人，出婆羅門氏：摩竭陀國是古印度一個國家的名字，尊者是那個地方的人，生於婆羅門種。印度有四個種姓，婆羅門是其中之一，是尊貴的種姓。 其形金色：尊者的身上有一種光明，這種光超過一切的光，把其他的光明都遮蓋住，就好像把一切的光都吞了、飲了；無論是燈光、日光、月光、星光……，一遇著大迦葉尊者的光，都顯不出它們的光了！因此稱為「飲光氏」。他怎麼會有這種光呢？ 在過去毗婆尸佛滅度之後，有一座破廟，這座廟不但頹壞，連塔也傾倒了，佛像在那兒就像在露營似 的，風吹雨打的。這時有一個窮女人，一看到這種情形很痛心，就發心要為佛造座廟，為佛像裝金。這個女人雖然發了這種心願，可是她是個很窮的人，於是就各處 去要飯化緣買金子。要了十幾年的飯，也就積蓄了很多金子，足夠修廟及鋪金，於是就請了一個冶金師為佛像貼金。金匠見她一片赤誠，便對她有一種好感，於是發 心免費出力為佛像舖金。工作完成後，金匠就向她求婚，而且兩人發願生生世世都要做夫婦，一起修道──皈依三寶，出家了道。 大迦葉尊者就是當時的那位冶金匠，因為他過去做窮人的時候，發心為佛像鋪金，所以和他的太太──日後出家為紫金光比丘尼，生生世世身體都有金色的光。 見佛出家，冀度諸有：等到釋迦牟尼佛來到這個世界時，迦葉尊者本來是個老外道，帶著很多的徒弟在那兒修行。但是遇著佛了，覺得自己不行了，所以他那時候雖然已經一百二十多歲，還是拜佛做師父，跟著佛出家，想要教化一切的眾生。 佛於眾中，稱為第一：佛在大眾弟子裏頭，說摩訶迦葉是第一個大弟子。 一日，佛於靈山會上，拈出一枝金色缽羅花示眾：有一天，佛在靈鷲山，拿一枝金色的缽羅花，出示給大家看。 時大眾默然：那時誰也不知道是怎麼回事，都在那兒不知說什麼好了。默然，就是沒講話。惟尊者破顏微笑：惟有迦葉尊者，就在那兒笑起來了。破顏，他本來是很莊嚴、很鄭重其事的，可是這時卻笑起來了。 佛曰︰吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。他這一笑，佛就說了：「我現在有正法眼藏，這是個涅槃的妙心、不生不滅的，你說它有相嗎？又無相；你說它無相嗎？又有相！所以實相無相，無所不相。這個是不可思議的微妙法門，文字寫不出來的。現在我所教你們的，是教外特別地傳授的，我已經把這種法門傳給大迦葉了！」 復以金縷僧伽梨囑曰，轉授當來慈氏佛：僧伽梨，就是袈裟。又付以佛的袈裟，囑咐他說：「你拿著、保護著它，把它交給將來成佛的慈氏佛。」慈氏，就是彌勒尊佛。 尊者作禮曰，恭依佛敕：摩訶迦葉就向釋迦牟尼佛頂禮，說：「我要恭恭敬敬地依教奉行，我要保護這袈裟。」 後尊者以法轉付阿難：以後摩訶迦葉尊者又把這個正法印、正法眼藏轉付給阿難尊者（註1）。即持僧伽梨，入雞足山入定：迦葉尊者就帶著這僧伽梨袈裟，轉入雞足山，在那兒入定。雞足山，就在中國雲南。以俟慈氏下生：俟，候著。就在那兒等著彌勒尊佛將來出世。
贊曰 破顏微笑，醍醐毒藥：佛拈花示眾，迦葉尊者破顏微笑。醍醐本來是無上妙味，但是眾生卻看成是毒藥。 金襴袈裟，何處安著：這金襴袈裟，在什麼地方呢？現在在雲南呢！ 傳箇甚麼，將錯就錯：究竟傳個什麼？本來什麼也沒有的，這不過只是形式。因為眾生有所執著，所以就執著傳這麼一個東西；根本什麼也沒有的，這叫「將錯就錯」。 殃禍兒孫，龜毛兔角：所以後人都為這個衣缽來爭。本來修道不應該爭的，他們卻在這兒爭起來，給兒孫留著禍患了。那麼真正懂得這個法的有多少呢？就像龜毛兔角。烏龜沒有毛，就言其沒有；兔子也沒有角，所以這就根本是沒有的。
或說偈曰 現在講一講我新作的這幾句淺得見不得人的偈頌，給你們聽一聽︰ 靈山拈花傳心印：這言其釋迦牟尼佛在靈山拿起一朵花傳心印。他不是隨便拿著花的，而是一種表法，於是就拿起這支花給大家看，看看大家明白不明白？那麼誰都不知道是什麼回事，都莫名其妙、不可思議。 破顏微笑直承擔：惟有迦葉尊者破顏微笑，就擔當起來了。意思就是他自己把這個責任負起來；負起這個法脈相傳的責任，是因為他明白了，所以這叫「直承擔」。 祖祖法燈照沙界：祖祖相傳這個衣缽，以心印心這個法，是法脈相傳，這叫「法燈不滅」。這個燈光雖然是小，但是傳的地方很多，所以照滿恆河沙世界。 僧僧慧命滿大千：所謂每個僧人的慧命，也就是佛的慧命、法的慧命，也是僧的慧命，遍滿大千世界；世界各國，差不多都有佛法。 金色頭陀袈裟幢：就是摩訶迦葉尊者，他保存著那件袈裟，立起法幢來，將來彌勒尊佛也是繼承這袈裟好成佛。 彌勒尊佛續聖田：當 來下生彌勒尊佛，再繼續「佛佛道同」這種聖人的工作。(上人原本念「續聖天」) 這個「天」字，也可以改成「耕田」的「田」字，意思一樣。那麼「天」字，有的時候你們不太懂這意思，所以就改成「田」字，就是將來彌勒尊佛再繼續耕這一塊 聖人所要種的田。一般人以為田在地上，那麼用「天」表示這個田，就是象徵天地間都有這種佛法。 摩訶迦葉功勳大：在佛教裏頭，摩訶迦葉尊者的功勞是最大的，誰也不能和他爭第一。佛的金口都許可說他是第一個大弟子，所以他的功勞是最大的。 盡未來際恩無邊：我們這些佛的弟子、佛教徒，就是盡未來際想要報答摩訶迦葉尊者這種恩惠、這種恩澤，也沒有個邊際，我們是報答不完的。
──宣公上人‧一九八三年十月十五日講解 註1：見《景德傳燈錄》卷一── |
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背景：
閱讀書籍 - 佛祖道影白話解〈西天歷代祖師〉 宣化上人著
佛祖道影白話解〈西天歷代祖師〉 宣化上人著初祖摩訶迦葉尊者
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