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閱讀書籍 - 學佛淺說 王博謙居士著

學佛淺說 王博謙居士著

出世間法仍以世間法為根本

[日期:2010-07-17] 來源:轉載  作者:王博謙居士著 如佛友覺得此書不錯,請按

出世間法仍以世間法為根本

怎樣叫作出世間法?就是超出三界脫離生死。怎樣叫作世間法?就是綱常倫紀,及一切做人應盡的責任。佛法雖是出世間法,然而世間法未盡,是仍舊不能出世的。所以佛有三身:法身、報身、化身。我們凡夫現世的人身,也叫作報身,原是隨宿生之善惡業報而來。宿生之善惡業報,即是今生做人享福受苦的前因。然幸得為人,必須盡義盡分,舉凡居心動念行事,一一悉令無負,如此方不愧為人。再能依佛所說,最直捷的淨土法門,念佛求生西方,自可臨命終時,捨報安詳,往生西方,了生脫死。

世法上的孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八個字,佛教是字字完全的。一人證果,九祖超升,不是孝麼?慈愛眾生,猶如赤子,不是弟麼?(佛教於孝、弟兩個字的範圍,比儒教廣大得多。)仁王護國,祈禱和平,不是忠麼?妄語戒中,首戒誑語,不是信麼?三千細行,威儀嚴肅,不是禮麼?四恩總報,(四恩者:父母恩、眾生恩、國恩、佛恩。)檀施在內,不是義麼?一食(每日惟午中作一度之正食,不更食以節食量。)三衣,愛惜物力,不是廉麼?暴露罪惡,慚愧懺侮,不是恥麼?況我佛如來,大智、大仁、大勇,智、仁、勇,三德俱全。照以上所說,是佛教的出世間法,已將一切世間法,盡行包括在內。若棄掉世間法,去講出世間法,是違背我佛如來立教的本旨。故六祖壇經說:恩則親養父母,義則上下相憐,讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。改過必生智慧,護短心內非賢,日用常行饒益,何勞向外求玄?又說:佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,恰如求兔角。

列位學佛的人,要明自這個意思。倘與世間道德有虧,不但是名教的罪人,亦是佛門的敗類;雖是皈依三寶,也是無用。我輩在家居士,要想學出世間法,尤非從世間法上,腳踏實地的做去不可。

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:人何以要學佛
第3頁:樂是苦的因 第4頁:因果輪迴及天堂地獄果然有麼?
第5頁:出世間法仍以世間法為根本 第6頁:佛道容易成麼
第7頁:在家人也能學佛麼? 第8頁:愚笨人也能學佛麼?
第9頁:女人也能學佛麼? 第10頁:修行人不可修人天福
第11頁:修行人應當修淨土 第12頁:念念阿彌陀佛就能成佛麼?
第13頁:學佛應當念什麼經典做什麼功課 第14頁:修行人要精進不可懈怠
第15頁:何以應當戒殺? 第16頁:修行人懺除婬念的方法
第17頁:大乘小乘的分別 第18頁:真心與妄心的分別
第19頁:修行人降魔的方法 第20頁:臨終的一念
第21頁:佛學與學佛的分別
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