水鏡回天錄白話解〈賢聖篇〉　宣化上人著

孔老夫子認識自己是應該做什麼事的一個人，所以他不怕！


子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者，不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何？」

◎出自《論語‧子罕第九》之五

這一篇《論語》，稱為子畏於匡，這是記載上少一個字，應該說「子不畏於匡」。為什麼說孔子畏於匡？匡是一個小國，沒有什麼文化水準，很粗野的，因為孔子貌似陽虎，就錯認他是曾經行暴於匡的陽虎。匡人不太講道理，雖然不講道理，是些個野蠻人，孔老夫子也不恐懼，為什麼？因為孔老夫子仰不愧於天，俯不怍於人，有生以來是「代天宣化，為國教民」的。這個天，有多少像天主教所說的上帝；古來中國也講「齋戒沐浴，以事上帝」，這個上帝也是天主教說的上帝，但天主教把祂說得太神奇，太神乎其神了。

儒教所講的上帝，就是天上的一個統治者，也就是中國人自古以來認為的玉皇大帝，也就是佛教所說的帝釋天，〈楞嚴咒〉中的「南無因陀囉耶」，這「因陀囉王」就是上帝，因為他住在六欲天裏的三十三天。而天主教就硬把天主說成至高無上，沒有再比他高的。這是人的揣測，人的思想，人的妒忌，以為是這樣，實際上不是的。

為什麼孔子不畏於匡，就因為他知道天地間是有公理的，你要是真正為天來做事，天一定會主持公道的，所以他有自信心。他也知道自己生來沒做過壞事，所以自信心更堅固；而且也知道自己的使命是什麼，是以不驚、不怖，不怕遇到什麼困難。

孔子為什麼不怕匡人呢？簡單地說，文王既沒：周朝的文化是最發達的，是中國的命脈、中國的氣血，文化發明得盡善盡美，所以這種文化是不可以斷絕的，這種文化就是人的生命！人的氣血！這種文化也就是人的飲食、衣服、臥具、湯藥，人人所不可少的。天地間的真理、正氣，都在這裏頭包括了，所以這個文化是不能斷絕的。周文王以這種文化傳給周武王，一代一代傳下來到孔老夫子的時候，因為孔子知道這是人人所不可少的，所以他就知道自己的使命是什麼。他以道自居，承認自己是一個符合道統的責任者，也就是符合道統的一個傳人，知道自己應該做的是什麼事情。所以他說：「文王既沒，文不在茲乎？」文王死了之後，這種文化的責任就在我的身上。

天之將喪斯文也：天要是不願意這種文化傳到世界去，後死者，不得與於斯文也：那麼以後的人，就不能得到這種文化的滋潤、薰陶了。天之未喪斯文也：假若天不願喪失這種文化的話，匡人其如予何？匡人又能把我怎麼樣？即使他們想怎麼樣，也不能把我怎麼樣。因為我是奉天命來的，我有天命在身，天一定會護持我的。孔子有自信，他相信天。

這一段文，就是孔老夫子認識自己是應該做什麼事的一個人，所以他不怕。並且他沒有殺過人，沒有放過火，也沒有販過毒藥，沒有害過人，所以他更不怕的。中國有一句話說：

    　　為人不做虧心事，半夜叫門也不驚

人若不做對不起良心的事情，就是鬼來了也不怕，晚上有人叫門也不怕的。因為孔子既沒有做壞事，又儘量教化人往好的路上走，所以他自信心十足。