1 《地藏經》上講得很好，「閻浮提眾生，起心動念無不是罪」。
2 這個世間的眾生一天到晚打妄想，一天到晚在造作罪業，所以他的果報在六道。
3 胡思亂想，是造輪迴業；六道輪迴，是起惑造業而來的。
4 你想善，生三善道，你想惡，墮三惡道，總出不了六道輪迴。
5 我們的惡念多、善念少，所以斷定我們在三惡道的時間長，在三善道的時間短。
6 眾生起心動念，無不是罪惡。不能超越輪迴就是罪，故起心動念都是罪。
7 佛法裡常講「開口便錯，動念即乖」，一動念就壞了；動念是迷，動念是無明，動念是不覺。
8 六祖說得好：「本來無一物，何處惹塵埃」，那是真心。心裡面才有一樣東西，那是妄心，妄心是迷而不覺。
9 我們六根接觸外面六塵境界，無論起的是善念或是惡念，一起念就是無明、就是迷；因為自性清淨心中，本來無一物，沒有念頭。
10 古人常說：「不怕念起，只怕覺遲」。念是什麼？無明煩惱。
11 起心動念叫妄想，叫無明，出不了十法界。
12 《金剛經》上說「不取於相，如如不動」，如如不動，是定慧圓滿。
13 學佛的人，他真正能做到「不取於相，如如不動」，外面境界相看得清清楚楚，聽得清清楚楚，外不著相，內不動心，這就叫金剛般若。
14 真心裡，沒有起心動念。現前不起心動念，就事事無礙。
15 念頭一起，立刻提起正念；我們修淨土宗的，這一念阿彌陀佛就是正念。
16 唸唸不離開阿彌陀佛，唸唸依靠阿彌陀佛，一心想見阿彌陀佛，想生極樂世界，這就是正念。
17 佛的名號就是修行，提醒你自己時時刻刻、在在處處、順境逆境都要覺而不迷。
18 一切時、一切處，心裡一起念頭就是阿彌陀佛，念佛功夫就會得力。
19 六根接觸六塵境界才起心動念，阿彌陀佛！把那個妄念馬上壓下去，這是無量無邊的功德。
20 諸佛如來勸我們想佛、憶佛、念佛，把其他的思想全部放下。
21 一切法從心想生；常常想佛，就成佛。
22 佛教我們用心如鏡：外面的境界明明瞭了，內心不起心動念、不分別、不執著。
23 不起心、不動念、不分別、不執著，是佛的境界。
24 起心動念，為社會、為眾生，就能入佛境界。
25 心中一念不生，就是知足。知足修圓滿，就圓成佛道。
26 唸唸為別人想，唸唸幫助別人，唸唸利益眾生，這是佛菩薩的存心，這是覺悟人的心性。
27 不讓心中有貪嗔癡慢，不讓心中有七情五欲。面對一切境界，不生七情五欲，就生智慧。
28 真正健康之道是：身心清淨、心中沒有貪嗔癡慢。
29 貪是煩惱第一個根本，不貪就不愚癡，不貪就沒有嗔恚心。貪不到才生嗔恚心，貪到他就不生嗔恚心。
30 佛在經上常講「火燒功德林」，這是大家都要記住的，你一發脾氣，你修積的功德就燒掉了。
31 發脾氣，是造地獄的因。嗔恚心可怕！嗔恚一起來之後，誰受害？自己受害。別人有沒有受害？別人決定不受害。你要覺悟，你發脾氣受害的是自己，與別人不相干！
32 要想身體健康，一定要常生歡喜心，並且常「存好心、說好話、行好事、做好人」。
33 一切法從心想生：悲觀厭世的人，看到什麼都討厭；達觀積極的人，看到的事沒有一樣不喜歡。
34 日日是好日，時時是好時；心好，一切都好。
35 吉凶禍福，皆在我們一念之間。自己一念正，就能化凶為吉，轉禍為福。
36 今天社會上，大家起心動念，總是想盡方法欺騙別人，所作所為都是虧心事，違背了道德，違背了自然的法則。
37 我們騙得了眾生，騙不了佛菩薩；我們起心動念，連天地鬼神都知道，何況是佛菩薩！
38 我們起心動念，天地鬼神、諸佛菩薩都知道，所以我們的心行一定要正。
39 我們一個善念、妄念，統統周遍法界；若不周遍法界，佛菩薩如何會知道？
40 我們的心性不可思議，盡虛空遍法界，十法界依正莊嚴，都是從心性變現出來的。十法界依正莊嚴，是妄想分別執著程度不同變現出來的境界。
41 六根在六塵境界裡，不起心不動念，叫佛。還有起心動念，沒有分別，沒有執著，叫菩薩。還有起心動念，還有分別，沒有執著，叫阿羅漢。
42 俗話常說：相隨心轉。念佛人哪有不得相好如佛的？你要相好就念佛。常常念佛，相貌就變成佛相。
43 常常念菩薩，就變成菩薩相。
44 常常念天，就變天人相。
45 常常念貪，貪心重的，就是餓鬼相。
46 愚癡、是非、善惡都搞不清楚，都顛倒的，是畜生相。
47 嗔恚，常常發脾氣的，是地獄相。
48 佛在經上說：萬般將不去，唯有業隨身。所以起心動念的造作，我們要特別地留意，要真正做到「諸惡莫作，眾善奉行」。
南無阿彌陀佛