1 真正念佛人，一心念佛，心清淨。世出世間一切法，他見到、聽到、接觸到，沒有一樣不明瞭，沒有一樣不通達，這是般若智慧。
2 雖然明瞭，雖然通達，在一切境界當中，決不起分別執著妄想；如果起分別執著妄想，那就是邪思邪見。
3 一心念佛的人，他不迷惑，他不是什麼都不知道，他樣樣都曉得！反過來說，亂心念佛的，一切法擺在他面前，邪正是非他都辨別不清楚，那是愚癡迷惑。
4 我們今天在行門、解門上俱不得力，最大的障礙是門戶之見太深。換句話說，我們分別執著太重，心量窄小不能容忍。我們不但學佛沒有成就，還造無量罪業——謗佛、謗法、謗僧。
5 你們諸位想想，譭謗三寶是什麼樣的罪過？你看看《戒經》，看看《梵網經》就曉得，阿鼻地獄的果報。
6 學禪的人謗淨土，淨土經是不是佛說的？如果是佛說的，你謗淨土的經典，豈不是謗法、謗佛嗎？
7 念佛的人要是譭謗禪宗，那也是謗佛、謗法。禪也是佛說的，我們學佛的人一定要明白：法門平等，無有高下。
8 我自己修行這個法門，我認定這個法門契我的機，我學了就很有受用。別的法門都是佛說的，都好，但是不契我的機；別人修習其他法門，我們也讚歎，契他的機，他修那個有成就。
9 我們不但對於一切法門不可以譭謗，甚至於對其他宗教學術也不能譭謗，為什麼？法是一不是二。眾生迷了，才建立這些差別相。差別即是無差別，要明白這個道理。真正明白這個道理，才能做到恆順眾生，隨喜功德。
10 遇到信仰基督教的人，你讚歎基督教，讓他好好地學，幫助他升天，這才是對的。千萬不能說那是邪教，激起他的反感，給予他譭謗三寶的增上緣。
11 誰叫他墮阿鼻地獄的？你叫他墮的。他本來不譭謗三寶的，你說他是邪教，他說你佛教是魔鬼，是你讓他造譭謗三寶的罪業，他墮阿鼻地獄，你也脫不了關係。
12 你要反過頭來讚歎他，激發他的良知良能，他罵佛教是魔鬼，你反而稱讚他們上帝，他這一想想：自己度量太小，人家心量太大了！他能夠改過自新，他能夠敬重三寶，雖然他不皈依，他就不譭謗，他尊重，這對他有利益。
13 佛在經上常常教導我們，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心，怎麼能叫眾生生煩惱？特別是不信佛教的那些人，不叫他生煩惱，不增長他的邪知邪見，這才叫大慈大悲。
14 一個人的門戶之見太深，分別執著太重，才會譭謗其他法門。一個開悟的人，他心一定是清淨的、平等的，絕對不會有分別執著。
15 曉得這個道理，對於其他一切法門，我們讚歎，我們不學。為什麼讚歎？因為是佛說的，我們贊佛；法門我們讚歎，贊法；修那個法門的人，我們對他讚歎，贊僧。
16 我們讚歎三寶，我們學不學？不學，我還是念我的阿彌陀佛。八萬四千法門，門門都能達到目的地，他喜歡走那個路，好！我走這個路也沒錯，都好！
17 我不勉強你走我這個路，你也不必勉強我走你那個路，我們各人走各人的路，看誰先到？能到得了都好，沒有不好的。
18 譭謗三寶，將來的果報在阿鼻地獄，非常之可怕！所以我們要讚歎三寶，決定不能譭謗三寶，要懂得這個道理！