1 我們在日常生活當中，一定要學，學什麼？見怪不怪。能做到這點，我們的心就清淨了。不要被環境所動搖，不要被環境所染污，在環境裡面修清淨心、修平等心，這就對了。
2 看到善人好事也好，惡人壞事也好，都把它看平等了，這叫真正修行。佛是應眾生而有，我們修行也是應眾生而修，沒有眾生，我們到哪裡去修？沒地方修。
3 有情的眾生分為兩大類：善人、惡人；一切境界也分兩大類：順境、逆境，就是好環境與壞環境。在這兩類裡面修什麼？修自己的清淨心、修自己的平等心、修自己的慈悲心，這就叫菩提心。
4 菩提心不能離開眾生、不能離開社會，離開眾生與社會，菩提心到哪裡去生？生不起來。
5 我們對待人，一定要啟發他的覺性，要幫助他生起善心，先從這裡下手。其實，我們中國古人教學也是如此——中國人講「隱惡揚善」。
6 譬如見到惡人，這個人雖然作惡多端，但是他也有善的一面，你跟他見面，你讚揚他那個善的，不要提那個惡的，這個人受到鼓勵，他會回頭，他會學好。
7 今天我們這個社會，實在講輿論要負很大的責任，為什麼？好人好事他不說，惡人惡事加鹽添醋，使那些惡人看到，「我做好人有什麼用，誰知道？我作惡，哪個都知道我」，換句話說，鼓勵人向惡，這是輿論一定要負責任的。
8 如果我們讚美善的一方面，惡的一方面根本不提它，縱然作惡的人，他會生慚愧心，「我做那麼多惡事，人家都不提，人家原諒我」，他心裡難過；「做一點小小的好事，人家讚歎我、鼓勵我，對我這麼好」，他會回頭的。
