1、 福田一定要由三寶方面去種。末法時期種福田較為困難，魔子魔孫現出家人相，混在三寶中來，眾生以魔當作佛子，常走入邪道。故在末法時代，要多讀大乘經典，開智慧，才能分別邪正。
2、 消業要心境都看空了，好壞均不執著，保持平靜心才能消舊業，環境好天天享受也是造業，環境壞怨天尤人也是造業，不讀大經大論焉能懂得。
3、 古人讀經用無分別心讀之，今人則以文學眼光讀之，或用考據方法研究其翻譯之來源，欣賞其文字之優美，或分別其名相，如此則是佛學而 不是學佛。讀經必須以至誠心讀誦，至誠者即心中一念不生，讀經如此，讀古人註解亦如此，甚而推及世間書籍，以此種態度閱讀，亦能以慧眼觀察，別有悟處。以 至誠心看經就是修定，不可用分別心，一字跟著一字讀下去，不生分別心，有三年五年功夫必然開悟。智慧是清淨心中現出來的，福德亦是清淨心中現出來的，清淨 心現前，福慧自然具足。
4、佛經的用途，是為了印證自己的知見與佛的知見是否相符？五祖以前以《楞伽經》作印證，五祖以後以《金剛經》作印證。在行的階段，學人可以用之； 初學之人，只能以佛經當作一面鏡子用，修正自己的的毛病，三寶以法寶為中心，僧雖為人天師，但佛說法「依法不依人」，依經與論修證自己的知見，依戒律修正 自己的行持。
5、現在人心散亂不易成就，應以性之所近，研究一部經典，幸勿貪多。研經的標準最低限度要講十遍，講一遍比看十遍還有用。利根者一經通，一切經通。
6、聽經看經自己以為真悟，其實是解悟，解悟屬於意識的作用。……第六識是虛妄的，聽法——會聽的用本元心地（真心）可以開悟，用第六意識聽，終無開悟之日，眾生之迷在此，聞法多年未開悟者亦在此。
7、一經通，一切經通，一千七百則公案如有一條不懂，則全部不懂。求智慧應先求根本智，根本智求到，後得智自然現前。心地清淨，湛然不動，是根本 智。讀經時把心定下來不要打妄想，一個字一個字的接著往下念，不要揣摩，可以求到根本智；若心不專一，一面讀經一面又想別的事情，就沒有效驗了。