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閱讀書籍 - 佛心流泉 林安梧

佛心流泉 林安梧

師大、門神與年畫

[日期:2012-08-20] 來源:網友上傳  作者:林安梧 如佛友覺得此書不錯,請按
台灣師範大學國文學系,去年來了個林保淳教授,他是知名的民俗大家。既來此人文薈萃之地,不免技癢,就策展了"台灣師範大學門神年畫展"。門神年畫 環而匝之,既有年意,更富喜氣,尤其校門口那副對聯,聯是師大國文系幾個教授你一言、我一句當下做成的,字是杜忠誥寫的,聯意筆心充滿了豪情與壯志,它代 表著師大的理想與使命。這聯是這樣寫的:

    師我賢聖遊藝依仁養乾坤正氣,

    大其德能化民成俗作黌宇門神

    " 教育國之本,師範尤尊崇",這是師大校歌起首的兩句,是啊!教育是國家的根本,而教育該當如何為起點呢?當從師問學,有了"師",才有了"範",有了"師 範",才有了"價值的定向",才有了"生命的確定"。"師範"不是教條,師範必須以賢聖為師,師我賢、師我聖,這是說由賢而聖,漸而進之,引之導之,日知 其所無,月無忘其所能,終以成之。

    "賢"得其良善方正,"聖"則是生命理想的永恆歸 依。這須"遊于藝","依于仁",當然正因遊于藝、依于仁所以能調適而上遂之,"志于道、據于德"才得真切落實。"道"是總體的根源,"德"是內在的本 性,"仁"是"真實之感通"、"藝"是"生活之美化"。

    有了民間生活、六藝之教,從容悠遊,有了彼此感通、互信互諒,真情相與,這樣的乾坤自有"天行健,君子以自強不息"、自有"地勢坤,君子以厚德載物",效天法地,自然養得乾坤正氣。

    大者,充實而有光輝之謂也,如何得"充實而有光輝",此當"竭天成能",當"日新其德"也。唯有盡其心力,將上蒼自然所賦與我們的材質能力充分地體現出 來,如此一來內化為我們自家的能力、能量。唯有"茍日新,日日新,又日新"這樣的生生不息,才能將那總體根源的和諧體現醇化為我們的內在本性,《易經》所 謂"日新之謂盛德"是也。

    這樣的"大其德能"自可以"化民成俗",是化民成俗,不是流 俗如氓。化民成俗是依理化之,是志道據德,依仁遊藝以化之,不是順世俗之流,漂蕩奔逸,氓氓無歸!教育不能媚俗,教育不能"氓而民之",教育該當"化其 氓"而"民之",民之而俗之,化民成俗也。師大之所以為師大不能隨順俗流而趨下,不能只是為了風尚而自高,師大當"化民成俗",師大當作"黌宮門神"。

    門神,門當有神!門有了神,過往也就平安,這神可以有所"鎮",鎮了邪魔祅妄。這"鎮"不是"鎮壓",而是"鎮之以無名之樸",是回到一自然渾樸的天地場 域裡,讓那天地之道化解了邪魔祅妄,這邪魔祅妄也就平平實實、自自然然回歸到天地的場域中,如其所如的、安安分分的。

    老子《道德經》裡也說"以道蒞之,非其鬼不神,其神不傷人",因為依循著自然大道,莊嚴臨之,就在這樣的情境下,並不是那些邪魔祅妄、鬼怪精靈,它們就不 再有那神奇的力量了,而是這神奇的力量並不傷人啊!不是它們不神了,而是這樣神已被化了,它如如自在,何所傷耶!

    年畫、年畫,年當有畫!年有了畫,畫中有符,符通于道,來去也就自如。畫是標記、是符號、是圖像。標而記之,說這年是年,是個刻度,是個進展,是個階段。 符而號之,說這年是年,是個總結,是個反思、是個前瞻。圖而象之,說這年是年,是個想象,是個願景,是個理想。

    能"師其賢聖"、能"遊藝依仁",自也就能"養乾坤正氣",能"大其德能"、能"化民成俗",這樣才能"作黌宇門神"。

    門神,門當有神!門有了神,過往也就平安!年畫,年當有畫!年有了畫,畫中有符,符通于道,來去也就自如。

    丁亥之春(2007年2月6日)晨于師大元亨齋
【書籍目錄】
第1頁:啟請佛心妙生流泉 第2頁:大其心量
第3頁:天地精神與悲欣交集(1) 第4頁:天地精神與悲欣交集(2)
第5頁:天地精神與悲欣交集(3) 第6頁:儒道佛的聲音
第7頁:"心"讀古典 第8頁:我讀《論語》
第9頁:現代化之後的心靈安頓 第10頁:創意與搞笑
第11頁:問心 第12頁:從敏督利台風水災談起(1)
第13頁:從敏督利台風水災談起(2) 第14頁:師大、門神與年畫
第15頁:偽小人與真公民 第16頁:經典是一個生活世界
第17頁:從人間佛教到公民佛教 第18頁:寬容與不寬容
第19頁:未覽黃山不知山 第20頁:旅日手札(1)
第21頁:旅日手記(2) 第22頁:關于孔子紀元的想法
第23頁:虔誠、排他與寬容 第24頁:根深柢固
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