主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 唯說念佛 淨宗法師講述

唯說念佛 淨宗法師講述

第十七條 「淨業時節」之文

[日期:2012-08-14] 來源:網友上傳  作者:淨宗法師講述/佛恩居士整理 如佛友覺得此書不錯,請按

第十七條 「淨業時節」之文

第十七文:修行淨業時節延促之文。

        「延」就是延長,長時間。 「促」就是短時間。那麼,修學淨土宗在時間上有什麼要求呢?

《觀經疏》第四云:
上盡一形,下至一日、一時、一念等。
或從一念十念,至一時、一日、一形。
大意者:一發心以後,誓畢此生,無有退轉,唯以淨土為期。

        兩段三句。第一句是從多說到少,「上盡一形」,就是一輩子念佛;然後「下至一日」,有的人他只有一天的壽命,那就「下至一日」;有的人連一天的壽命都沒有了,他只剩下一個小時的壽命了,那就 「下至一時」;有的人連一個小時的壽命都沒有,他只有臨終一口氣,那叫「下至一念」。這是從多到少,萬不漏一。

        「或從一念十念」,從初發心專修念佛第一念到十念,十念到一時,一時到一日,一日到一輩子,從少到多。

        總之,從多到少、從少到多都是念念念佛。《無量壽經》「乃至十念」是從多到少:上盡一形,乃至一日,一時,十念、五念、三念、一念; 《阿彌陀經》「若一日、若二日、若三日……若七日」叫從少到多,對不對?然後「若八日,若九日……若一輩子」。

        大師最後總結說:大意者,大致的意思。前面是細說,這裏是總結。一發心以後,總結前面第二句「或從一念……」;誓畢此生,總結第一句 「上盡一形……」;「無有退轉,唯以淨土為期」,是雙結前兩句,這是目的。從一發心開始,就打定注意、瞄準西方,一輩子念佛,所以叫「上盡一形……」;一輩子的念佛還是從最初一念信順開始,念念相續,念念不移,沒有改變,所以說 「或從一念……」。

        像我們各位,聽到淨土念佛法門,相信了,昨天、今天來聽聞,就來學這個法門了,這個心一發起以後,「誓畢此生,無有退轉 」,這一輩子不再退下來了,也不改轉法門,專念彌陀名號,專求極樂淨土,專靠彼佛誓願。「唯以淨土為期」,直到命終見佛來接引;生命不息,念佛不止,有一口氣就念一句佛,這是淨土門念佛。並不是說 「我就念一句十句」,那是錯誤的,是各隨自己的時間忙閑、根機是精進還是不太精進,根據我們的狀況來專修念佛,總之,以多念佛、相續念佛、一輩子專於念佛為要。

【書籍目錄】
第1頁:緣 起 第2頁:序 講
第3頁:第一條 「聖淨分判」之文 第4頁:第二條 「出世本意」之文
第5頁:第三條 「正雜二行」之文 第6頁:第四條 「正雜得失」之文
第7頁:第五條 「三經一致」之文 第8頁:第六條 「彌陀本願」之文
第9頁:第七條 「念佛利益」之文 第10頁:第八條 「特留念佛」之文
第11頁:第九條 「念佛多善」之文 第12頁:第十條 「諸佛護念」之文
第13頁:第十一條 「殷勤付囑」之文 第14頁:第十二條 「唯照念佛」之文
第15頁:第十三條 「唯歎念佛」之文 第16頁:第十五條 「具足三心」之文
第17頁:第十六條 「不簡下智」之文 第18頁:第十七條 「淨業時節」之文
第19頁:總 結 第20頁:淨土宗略要文
推薦 打印 | 錄入: | 閱讀:
相關書籍