第四十七回
無我
「師父，我還是覺得有一個『我』，沒有『我』，我不能想像。」
「這不能靠想像明白的，要靠體悟，要靠觀慧、禪慧。」
「有沒有可能在理論上解釋一下呢?」
「就像一棵樹，最初是由一顆種子萌芽長成，經過陽光、水份、土地的滋養等等條件。任何一種條件沒有了，或變化了，它都會不一樣。這裡頭沒有永恆不變的主體，只是因緣和合而成，這就是『無我』、無實體的真相。」
「樹我可以理解。但人呢?動物呢?我們不是有『心』嗎?這心不是『我』嗎?」
「我問你，當你去年離開雪域時，你的心怎麼樣?」
「我覺得很迷惑，很亂。」
「現在呢?」
「現在見到師父了，又覺得很好，很有希望與方向感。」
「那是同一顆心嗎?」
「不同。」
「那就是了。」
「但這兩種心，不是藏在一個什麼……『靈魂』裡嗎?」
「有沒有這所謂的『靈魂』，就是我們修『觀禪』修慧的功課了。」
「您是說，觀禪能讓我們證明沒有『靈魂』?」阿明的心總愛跑在前頭。
「如果你定力足夠內觀的話，你會找不到『靈魂』，只有身心的不斷生滅。」
「但這種觀照結果，觀到沒有『靈魂』有什麼好處呢?相信或假設有『靈魂』又有什麼壞處呢?這一切作用何在?」
「真正的運作，你只有親修實證才會知道。可以告訴你的是，一切世間的苦與苦因，皆因我們執著『我』而起。一切惡與雜染，皆從這個『我』、虛幻的假想而生起。如實看破這假想，了知無一個『我』可以執取，一切造惡造苦因的動力將自然無法生起。淨化只是自然，快樂只是自然。解脫的目的就達到了，度眾生解脫的目的一樣可以達成。」
「原來如此!對啊!我們造惡，我們痛苦，都是因為這個私心。過去一年我體驗很多，師父若能早一點教我這個就好了。」
「沒法子，是你的因緣，是你要經歷的考驗。師父已試過了要留你，你還是要走。」
「師父有留我嗎?我怎麼不知道?」
「你要走前的那幾天，我跟你說的那一番話，如何保護自己受法的功德，我們的世界也只是眼、耳、鼻、舌、身、意的經驗，就是要讓你看清自己的難受，增強你對業報的承擔力。但你當時的心不能受法，也就無法增加你的承擔力，因為承擔不了，暫時放棄是必然的，所以也就沒有開口留你，但那些『法』全是為了留住你啊!」
「啊!弟子怎麼那麼笨，是弟子愚蠢，請師父原諒。」
「師父早已原諒你了，不然也不會教你這麼多的『法』。但懺悔還是好的。懺悔能開發無我的勇氣，認清錯誤的業的運作模式，從而中止惡性循環，也就是把惡報或苦果減到最低。」
「謝謝師父慈悲弟子、指點弟子、不嫌棄弟子的無明過失!」
「怎麼會嫌棄眾生呢?一切也只是因緣和合而已呀!」
「師父太有智慧了!師父已知道了『無我』，能那麼有智慧，為什麼還需要修行呢?為什麼不到外頭去度眾生呢?」
「時候還沒到。師父自己的『法』也還沒修個徹底。」
「還有什麼『法』師父還沒修?」
「還多呢。」
「例如?」
「單單這個『放下我』、無我。」
「啊!」
(世間許多不懂的人以為他們很懂，很懂的人卻覺得他們還有不懂。這是怎麼回事，請看下回。)