在現代世界文明互相交流，地球村民往來頻繁之際，佛教也逐漸突破舊有型態，走出山林，進入社會，擴大寺院功能，深入人群服務，走向家庭，助益國家，進而超越國界而延伸全球。為了促進人類融和，發揚慈悲友愛的精神，國際佛光會應運而生，為歷史寫下輝煌的篇章。歷年來，國際佛光會為推動佛教人間化、現代化、藝文化、大眾化，自一九九二年起至今，每年例行舉辦會員代表大會，更推展「主題演說」來作為會員的精神指標與未來努力的行事方向。其簡介如下：
一、歡喜與融和(第一次會員代表大會主題，一九九二年於洛杉磯音樂中心)
世俗之財富、感情、知識、權力等，人人希望擁有，但這一切都可能帶來煩惱，其實，最好的是擁有歡喜與融和。我們希望世界上每一個人要本著歡喜做事，要本著歡喜做人，要本著歡喜處境，要本著歡喜用心，更要本著歡喜利世，歡喜修行；而融和，則不但大小乘要融和，顯密要融和，而且應擴大到種族融和、古今融和、自他融和、事理融和。所以，國際佛光會是要把歡喜佈滿人間，使世界融和一體，不分種族、國籍，同中有異，異中求同，而能和睦相處。
二、同體與共生(第二、三次會員代表大會主題，一九九三年暨一九九四年於臺北國立體育館、加拿大溫哥華哥倫比亞大學)
同體是平等觀，含有平等、包容的意思。譬如眾生雖然有男女、老少、強弱、智愚的分別，但是清淨的佛性是平等一如的。正如佛陀成道時發出「大地眾生皆有如來智慧德相」的宣言，揭開「心佛眾生等無差別」同體平等的精神，提倡「生佛平等」、「聖凡平等」、「理事平等」、「人我平等」的思想。
共生，是慈悲觀，含有慈悲、融和的意思。法界一切眾生是彼此互相依附成就，共存共榮的生命共同體。共生是佛教提倡「無緣大慈，同體大悲」的慈悲觀，是無染污的慈愛，是無對待的包容。在工作中沒有上下階級的對待，在日常生活裡沒有計較的分別。共生，就是人我的尊重與包容，就是自然的共存與共榮。
大家同住在一個地球上，應該捐棄我見偏執，彼此守望相助，以同體來推動眾生平等的思想，以共生來發揚慈悲喜捨的精神，讓地球成為和平安樂的人間淨土。
三、尊重與包容(第四次會員代表大會主題，一九九五年於澳州雪梨達令港國際會議中心)
在科技進步，來往頻繁的社會裡，尊重與包容顯得尤其重要。我們應該尊重他人的自由，以奉持五戒代替侵佔掠奪；尊重生命的價值，以喜捨布施代替傷生害命；尊重大眾的所有，以共享福利代替自私自利；尊重天地的生機，以環保護生代替破壞殘殺。此外，我們更應用人我無間的雅量，包容異己的存在；用淨穢不二的悲心，包容傷殘的尊嚴；用怨親平等的智慧，包容冤仇的傷害；用凡聖一如的認知，包容無心的錯誤。如果大家都能以尊重的態度敬業樂群，以包容的心胸廣利眾生，將娑婆建為淨土將是指日可待之事。
四、平等與和平(第五次會員代表大會主題，一九九六年於法國巴黎會議中心)
平等與和平是一體兩面的真理，真正的平等不是表面上、齊頭式的平等，真正的和平也不是只用嚇阻、限武等外在措施所能達成，我們還必須注意心靈的淨化、思想的共識來體會平等與和平所散發的喜悅。今日要推展人我共尊、互易立場的美德，在生活處事上，要能以大尊重小，以多尊重少，以強尊重弱，以有尊重無，以上尊重下，慈悲寬容，消除我執，以達世界平等共尊，和平共榮。
五、圓滿與自在(第六次會員代表大會主題，一九九七年於亞洲香港國際展貿中心)
在現實生活中，往往有許多不圓滿的境界，如人間的悲歡離合、生命的苦樂無常、感情的愛恨恩怨等，總為吾人帶來諸多遺憾。在佛教裡，無餘涅槃、常樂我淨的境界才是真正圓滿自在的淨土。圓滿，是最自然、最完美的意思；圓滿，是人們最嚮往，最欣慕的境界，我們應學習從心意的包容、生活的知足、人我的平等、處世的般若、社會的安定、家庭的和諧、身心的健康以及自我的解脫上，去體證世間的圓滿自在。
六、自然與生命(第七次會員代表大會主題，一九九八年於加拿大多倫多星座大飯店)
自然是世間的實況，如春夏秋冬四季的運轉、眾生生老病死的輪迴，都很自然。世間事合乎自然，就有生命；合乎自然，就有成長；合乎自然，就能形成；合乎自然，就有善美。佛教一向追求自然，重視人心、人性。唯有尊重自然，順從自然，我們的心靈才得以解脫，生命才能自由。生命是不在乎一息尚存，而應在於具備有用的價值，除了人，山河大地亦能為人所用，凡對於人間有貢獻，也應視為有生命者。故國際佛光會以「自然與生命」為題，期勉大眾能在生活中體驗自然的定律與生命的尊嚴、自然的生命與生命的自然、自然的和順與生命的永恆、自然的生活與生命的佛道；更希望喚起人類的覺醒，珍惜生命的躍動，與大自然結合為一體。
世間上的每一個人，若能以自然與生命作為生命的實踐，必定能使內心自在吉祥、安庭和樂、社會安定，這就是佛法帶給我們的圓滿世界！
