主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 宣化上人開示錄(二) 宣化上人主講

宣化上人開示錄(二) 宣化上人主講

七菩提覺知

[日期:2010-07-28] 來源:網友上傳  作者:宣化上人主講 如佛友覺得此書不錯,請按
  學佛法的人,本身先要具備正知正見,你有了正知正見,然後才知道如何修行。有了正確的法門,才能得到正確的法脈。所以首先要懂得七菩提覺分的法門。
  
  「覺知分」:覺知即是明白道如何去修行。
  
  1)擇法覺知:要知道那個是正,那個是邪,那個是好,那個是壞,要有擇法眼,才不致誤入歧途。如果沒有擇法眼,便很容易掉進深澗山溝裏,出不來了,所以擇法覺知是很重要的。選擇佛法的正確性,首先要有智慧。否則選來選去,仍是選錯了。為何會選錯?就因為沒有智慧,缺乏擇法智慧的能力。若是如此,便容易誤入歧途。
  
  2)精進覺知:你如果明白佛法,但卻把它放到一邊,不用功修行,就好像整天只會說食數寶,而沒有真正嚐食法味。你若能選擇正確的法要,且向前精進修行,身心晝夜六時勤精進,從不懈怠。身精進即是念佛、拜佛、誦經、禮懺等等。心精進是時常念茲在茲,不起妄想。
  
  你知道選擇正法,才不會盲從、盲修瞎煉。如果沒有善知識的指導,本來要往成佛的路走,結果卻下地獄。本來想行菩薩道,結果掉入魔道,為何這麼嚴重?都是知見不正當,錯了因果,與自己所希望的目的地相差得太遠了。這即所謂的「失之毫釐,謬之千里。」或所謂的「懵懂傳懵懂,一傳兩不懂,師父下地獄,徒弟往裏拱。」
  
  3)歡喜覺知:有了擇法眼,則要有歡喜心去精進。不要一會兒精進,一會兒又與自己發脾氣;不要整天煩惱,皺起眉頭,苦口苦臉,應該不懶惰、不懈怠,很歡喜的去精進用功。
  
  4)除覺知:但歡喜心還不是一個究竟心,要把它平靜下來,除去自己的煩惱無明,把一切不良的習氣除去。除掉之後,則法喜充滿。
  
  5)捨覺知:平靜下來之後,還要捨離一切平靜,一切都不執著。應要「掃一切法,離一切相。」達到內無身心,外無世界的境界。
  
  6)正定覺知:捨了之後,才能生出定力。有正定才有正受。「正定」不是糊裏糊塗的定,不要修無心定,入到無想天之定,那是不究竟的。
  
  7)正念覺知:入正定之後,則生出很正確的念,有了正念,才不會墮落,才不會一天到晚打妄想。才證得三不退:「念不退、位不退、行不退。」
  
  講到這「定」字,修行人都知道禪定,即是「禪那」。是梵語,此譯為「靜慮」,把妄想停止下來,又叫「思惟修」。思惟便是參,參話頭,參「念佛是誰」,或參悟「父母未生以前的本來面目」。現在講講四禪之境界。
  
  1)初禪(離生喜樂地):呼吸氣停止了。外邊的呼吸停止了,但內裏的呼吸卻活動起來。故修行有一種妙處,不可思議的境界,非一般人所能了解。此禪離開眾生的歡喜而得到法喜充滿,禪悅為食。得到一點點明心見性的境界。
  
  2)二禪(定生喜樂地):此樂比初禪更快樂,時刻皆在歡喜中。這種喜樂是從定中生出來的。修到此禪天,則脈搏停止不動。
  
  3)三禪(離喜妙樂地):念住了,把歡喜的一念都斷了。因為有歡喜,便有執著,現在把歡喜也除去。
  
  4)四禪(捨念清淨地):把念全部捨去,沒有了。這時無罣無礙,但仍未超出三界之外。這只是在定中得到一點利益與進步,尚不是高境界,不要修一修,便以為自己開悟了,而起貢高心。在這世界,一切要別人為自己證明,自己不能為自己證明。修道人亦復如是,不能貢高我慢,打大妄語。否則將會墮地獄的。凡是學佛之人,不可作善惡夾雜之業,不要為自己戴高帽子。
  
  若有人自命善知識,可以用六個條件來判別出他們是不是善知識:
  
  (1)觀察他是否有貪心,是否貪名、利、財、色?
  
  (2)善知識從不與人爭辯,看看他是否有爭心?
  
  (3)看他是否有貪求?講話是否坦白?
  
  (4)看他是否有自私心?
  
  (5)看他是否有自利心?
  
  (6)看他是否不妄語?
  
  假若他具足這六條件,必定不是善知識,而是惡知識,或者天魔外道。假若沒有這六條件,即是不貪、不爭、不求、不自私、不自利、不妄語,那麼,這人才是可信的善知識,堪跟他學習而不誤入歧途。
【書籍目錄】
第1頁:什麼是自在? 第2頁:要回到本有家鄉
第3頁:空前的百日禪七 第4頁:嚴守禪堂的規矩
第5頁:把忌妒驕慢放下 第6頁:各位都是善知識
第7頁:認識本來的面目 第8頁:參禪就是持戒
第9頁:煉成金剛不壞身 第10頁:禪堂是造聖人之處
第11頁:一分耕耘,一分收穫 第12頁:受苦是成佛的基礎
第13頁:何謂金剛菩提海 第14頁:一念不生全體現
第15頁:修道不可生瞋心 第16頁:大悲神咒,妙用難思
第17頁:南無觀世音菩薩 第18頁:追悼沙德先生
第19頁:念自性中的觀音 第20頁:修行要迴光返照
第21頁:為何要打觀音七 第22頁:念觀音救受難人
第23頁:石頭人來求法 第24頁:移民到極樂世界
第25頁:萬佛聖城洗滌身心 第26頁:多念觀音少妄想
第27頁:六根互用念觀音 第28頁:反省自己的錯誤
第29頁:緊急關頭念觀音 第30頁:見到境界不動心
第31頁:要挽救世界的危機 第32頁:貪瞋癡障礙修道
第33頁:觀世音菩薩尋聲救苦靈應事蹟 第34頁:傳授開智慧咒
第35頁:六道輪迴 第36頁:七菩提覺知
第37頁:佛法在美國剛開始 第38頁:佛法不可思議的感應力
第39頁:阿難以四事問佛 第40頁:宇宙白
第41頁:一失人身,萬劫不復 第42頁:一個佛教徒之本分
第43頁:萬佛聖城的興起 第44頁:虔誠念吉祥神咒
第45頁:五戒十善消災難 第46頁:殺氣瀰漫全世界
第47頁:元旦吉日談佛理 第48頁:效法地藏菩薩的精神
第49頁:不要染污虛空 第50頁:道貴在於行
第51頁:菩薩為什麼作布施眼睛的功德 第52頁:守口防心
第53頁:人身上的蛆蟲 第54頁:太上老君清淨經
第55頁:正法住世的道場 第56頁:正法時代的境界
第57頁:解釋道字的構造 第58頁:七情障礙修道心
第59頁:九法界眾生皆顛倒 第60頁:為復仇而學神通
第61頁:世界有成住壞空 第62頁:出家─最徹底的布施
第63頁:菩薩等視眾生的父母心 第64頁:零:自性的大光明藏
第65頁:同參道友互勉勵 第66頁:修道要學基本法
第67頁:世界宗教大同,不可有紛爭 第68頁:正法住世的所在
第69頁:念起即覺,覺之即無 第70頁:彌天大罪,一懺便消
第71頁:世界宗教徒的皈依處 第72頁:一念無明,即墮輪迴
第73頁:人生如夢亦如影 第74頁:究竟什麼是道
第75頁:上德不德,下德執德 第76頁:為何與道不相應
第77頁:人有神通為什麼不能顯 第78頁:楞嚴經:正法的代表
第79頁:修道要斷欲去愛
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (0)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款