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閱讀書籍 - 宣化上人開示錄(三) 宣化上人主講

宣化上人開示錄(三) 宣化上人主講

佛性,是一切眾生的本源

[日期:2010-07-28] 來源:網友上傳  作者:宣化上人主講 如佛友覺得此書不錯,請按
  ◎一九八二年九月十三日開示
  
  最初,宇宙鴻濛,開天闢地時,沒有人,也沒有什麼眾生,也沒有所謂世界或不世界,根本什麼都沒有。以後在「成」劫裏,一點一點有了眾生。眾生究竟從何而有?有人說從猴子,可是猴子又從什麼變的?若是以前猴子可變人,為什麼現在就不能變人?奇怪!這都是一些無知無識之士,標異現奇,另立一種別開生面的學說,說人是猴子變的,那你怎麼不說人是老鼠變的?或毛毛蟲變的?你怎不知老鼠是人變的?
  
  所有飛潛動植:天上飛的羽禽類,水裏游行的魚虌蝦蟹類,人與其他有血氣的動物,與花草樹木等一切植物,這些飛潛動植的老祖宗都是誰呢?就是佛性。
  
  天地間所以能生生不息,化化無窮,就因為有佛性,若是沒有佛性,一切都毀滅。唯有佛性是歷千古而不滅,經萬世而長存,所以由佛性裏變化出十法界,這十法界皆不離一念心,一念心即是佛性,也是佛性的別名,所以人是由佛性變的,而畜生是由人墮落而成的,在十法界中說得很明白。
  
  愚癡的人硬把人的老祖宗說是猴子,回教說是豬,印度說牛是神,這都是一種偏見,只知一點而不知全體大用,所以把世界弄迷惑了,還著書立說,說這是科學,那是哲學,分門別類,其實都是無事找事做,吃飽了沒事做而來迷惑人。
  
  究竟人是怎麼有的?你看雞是怎麼有的,先有雞或先有蛋?沒有雞就沒有蛋,沒有蛋就沒有雞,這是雞的問題,也說不出一個所以然來。至於人,是先有男或先有女?若是說先有男,男是從女腹來的,若是說先有女,但要有男,才會有孕,因為時間久了,人也忘了究竟人是怎麼回事了。
  
  萬事萬象,根本皆是從佛性中自有化無,自無化有,生生不息,化化無窮,所以愈化愈多,好像米中生蟲子,從無情而生有情。佛性也是同一個道理,能自無化有,化出一切眾生、人類。要是說是猴子變的,這個理論完全不成立。你看每一個國家的人民面目各不同,有黑、黃、白、紅種人,他們都是什麼變的?說來說去找不出一個頭緒。若歸佛性:自無化有,自有化無,化化無窮,生生不息,這理論則可以講得通,但很少人有智慧達到這個水準。
  
  人是自無化有,一切眾生亦復如是。修道呢?是要自有化無,返本還原,回到本有的佛性,你說這有何用?那你做人又有何用?返回本有的佛性,就能早成佛道。佛性是長存的,就算一切眾生都死光了,可是佛性猶然永不磨滅。為什麼我要說這個?因為今天是地藏誕,他的願力催促我講些真實做人處事的根本道理,也就是「自無化有,自有化無」。你若不相信,那為什麼米裏會生蟲?人在世上也好像蟲子一樣,只不過他的知覺性、靈性多一些,可是和佛比起來,就差得太遠囉!相形之下,就像人和蟲子相比是一樣的。
  
  你要是懂了,就可修行。修行要像秤一樣平衡,平平靜靜的,於自性裏一點波浪也沒有。若你真懂佛法,我可以與你說佛法,研究如何修道。若是沒有真懂,而還在名利中搞問題,放不下財、色、名、食、睡,什麼都放不下,那我如何與你說真佛法與修道呢?
  
  各位要猛省、猛省!!
【書籍目錄】
第1頁:佛法在行不在說 第2頁:大悲咒能消災難
第3頁:極樂世界在眼前 第4頁:懺悔就是改過自新
第5頁:教他作,罪加三級 第6頁:修行有四個階段
第7頁:早起晚睡為誰忙 第8頁:念佛如同打電話
第9頁:毋臨渴而掘井 第10頁:念菩薩能明心見性
第11頁:眾生無邊誓願度 第12頁:學佛要修戒定慧
第13頁:寺前湧出常流水 第14頁:金山寺的家風
第15頁:學佛法要拿出真心 第16頁:應無所住而生其心
第17頁:「無漏」的智慧光明 第18頁:修德、造業
第19頁:萬物皆在說法 第20頁:莫待老來方學道
第21頁:愛欲,是修道的絆腳石 第22頁:為世界和平而努力
第23頁:禪七要剋期取證(一) 第24頁:禪七要剋期取證(二)
第25頁:恰到好處是中道 第26頁:佛法最平等
第27頁:大善大惡,超出數外 第28頁:求菩薩為全球消毒
第29頁:修行莫貪快 第30頁:佛性,是一切眾生的本源
第31頁:○字:返本還原的奧秘 第32頁:無規矩不能成方圓
第33頁:耽著味禪頭頭錯 第34頁:好道場難遇
第35頁:癡愛纏綿成草木 第36頁:佛門的不幸
第37頁:來生願做連體嬰 第38頁:參禪秘訣: 專一
第39頁:光音天與科學 第40頁:性、識、意、心
第41頁:對教育界之感慨痛心呼籲 第42頁:參禪要有擇法眼
第43頁:得一萬事畢 第44頁:六大宗旨即是五戒
第45頁:德行的表現 第46頁:禪七誨語
第47頁:結禪七偈 第48頁:十法界不離一念心
第49頁:十法界不離一念心(二) 第50頁:貪享受何必出家
第51頁:出家人要誦三經 第52頁:四大道場在美加
第53頁:出家乃是大丈夫事
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