有僧問巴陵：「如何是提婆宗？」
巴陵說：「銀碗裡盛雪。」
第十五祖提婆尊者，本是外道。因為見到第十四祖龍樹時，投一針於盛滿了水的缽裡，不發一言，得到了龍樹的器重。
《楞伽經》上說：「佛語心為宗，無門為法門。」馬祖說：「凡有言句，是提婆宗。」
都是對提婆以針投缽宗風的解釋。
後來雲門文偃說：「馬大師的話太妙了，只是無人問究它。」
有個僧人便問：「什麼是提婆宗？」
雲門便說：「九十六種外道中，你是最劣的一種。」
這個僧人執著於言句，當然最下劣。
巴陵是雲門的法嗣，跟隨雲門座下多年，深得雲門三昧。
他承繼雲門時，不說多少領悟的話，只將三句上達雲門：
如何是通？明眼人落井。
如何是吹毛劍？珊瑚枝枝撐著月。
如何是提婆宗？銀碗裡盛雪。
雲門聽了很高與，說：「他日我忌辰時，不要作齋會，只要向弟子們宣示這三句話，就足夠報我的恩了。」
這銀碗裡盛雪等話，出語典雅，落處孤峻，雖然難懂，卻皆有出處，又使人脫離思議名相的束縛，真可謂不露鋒芒，卻有陷虎之機。可以八面受敵。
後來雪竇頌此公案說：
老新開，端的別，解道「銀碗裡盛雪」。九十六個應自知，不知卻問天邊月。提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。
赤幡說的是提婆的事情。
西天議論佛法前，要先撞鐘擊鼓，然後才開始議論。
當時外道捷足先登，把鐘鼓都封存了起來，想借此取得霸主的地位。
提婆知道了佛法有難，就運起神通，登樓撞鐘。
外道問：「樓上撞鐘的是誰？」
提婆說：「天。」
外道又問：「天是誰？」
提婆說：「我。」
「我是誰？」
「你。」
「你是誰？」
「狗。」
「狗是誰？」
「你。」
這樣往返回答了七次，外道終於服輸，打開了鐘樓的門。
於是提婆從樓上拿著赤幡旗下來。
外道又說：「你為什麼不靠後？」
提婆說：「你為什麼不近前？」
外道又說：「你是賤人。」
提婆說：「你是良人。」
提婆以無礙辯才，折服了外道。
外道要斬首謝罪。提婆說：「不必了。」只是令他們削髮歸入自己的門下，於是提婆宗門大興。
佛法冷處冷如冰雪，細處細如米末，深處佛眼也難窺，密處天魔也不識。明白了「佛語心為宗」，不涉理路，不落言筌，即可勘破巴陵三句。
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閱讀書籍 - 銀碗裡盛雪（雲門禪師）
銀碗裡盛雪（雲門禪師）
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