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閱讀書籍 - 北魏法難

北魏法難

[日期:2012-04-20] 來源:網友上載  作者:佚名 如佛友覺得此書不錯,請按

  南北朝時代,道教出了一位有名人物,聲稱曾遇老子,授以辟穀、輕身之術,命之繼張道陵為天師,清正道教,光大道宗。又作《圖籙真經》六十餘卷,自稱得自神仙李譜文,獻於魏太武帝。這個人就是寇謙之。對於寇謙之的自稱自道,當時朝野之士大多付之一笑,以為子虛烏有。獨光祿卿崔浩信以為真,拜寇謙之為師,學其道術。
  
  崔浩向來崇好道教,貶抑佛法。早年曾見妻子郭氏讀《金剛經》,遂奪之火焚,棄於廁所汙穢之地。今既得寇謙之為師,便數次上書魏太武帝,盛讚寇謙之與道教的功德。太武帝因而大悅,派人奉祭品於嵩山,迎寇謙之入京佐政,為之建造上下五層的天師道場,道教因此盛極一時。道教一盛,佛教的厄運也就到來了。
  
  原來,魏太武帝的宮廷之中早有一個僧人,名叫玄高,雖無官位俸祿,卻是太子晃的老師。師徒二人地位雖然懸殊,情誼卻是極濃。崔浩既痛恨佛教,又痛恨玄高阻礙自己的仕途,便向太武帝誣讒說:「玄高與太子交厚,欲陰謀不利於陛下。」太武帝將信將疑,便把玄高與太子一起幽禁起來。
  
  太子晃無故被囚,求救於玄高。玄高乃作金光明懺,欲以神力感化太武帝。當天夜裡,太武帝夢見祖先對他說:「不應因讒言懷疑太子。」翌日早朝,太武帝將夢中所見告諸群臣,徵求意見。群臣皆稱太子無過,太武帝遂釋放二人,待之如初。這可嚇壞了崔浩,他想自己既然陷害太子,太子怎麼會不大加報復呢?恐懼歸恐懼,辦法總是要想的。他於是再次對太武帝說:「太子原來確有陰謀,及其遭幽禁,玄高用方術令陛下夢見先皇,以此恐嚇陛下。若不早殺玄高,必為大害。」太武帝一想有理,遂大怒捕殺玄高。
  
  崔浩初戰告捷,便經常進言說:「佛法怪誕無稽,害世費財,應予徹底鏟除。」太武帝猶豫不決,遲遲不想動手。
  
  也是佛教法難將至,正巧蓋吳聚眾叛亂,太武帝禦駕親征,來到長安,發現長安的和尚很不檢點。首先是和尚們飲酒,其次是長安寺院中有大量兵器。太武帝大怒說:「兵器本非沙門所用,長安諸寺肯定是蓋吳的同謀,欲造反為亂。」遂命有司領兵誅殺長安僧人,焚經燒像,沒收財產。有司照令實行,發現長安寺院中有許多釀酒的器具,財物數以萬計,寺中還有秘室,藏匿婦女,淫亂姦宿。
  
  崔浩於是向太武帝進言,主張誅殺天下沙門,廢除佛教,得到了太武帝的同意。太武帝遂下詔說:「昔後漢荒君,信惑邪偽,以亂天常,自古九州之中未嘗有此。誇誕大言,不本人情,叔季之世莫不眩焉。由是政化不行,禮儀大壞,九州之內掬為丘墟。朕承天緒,欲除偽定真,復興農之治,其餘一切蕩除,滅其蹤跡。自今以後,敢有事胡神及造形像泥人銅人者門誅;自王公以下,有私養沙門者,限今年三月十五日,過斯不首,身死有司。」太武帝又傳令各地將軍、刺史,燒毀一切佛像經書,沙門無論長幼皆予以坑殺,寺院皆須拆除燒毀。
  
  太子晃信奉佛教,見太武帝下詔廢佛,並且屢諫不聽,便遲宣詔書,私下傳遞消息,令各地寺院提前得知,預作準備。因而,太武帝廢佛的決心雖然很大,所毀壞的卻只不過是魏地之內的佛教塔廟,和尚尼師則早已帶著經書、佛像逃匿去了。此年為魏太武帝太平真君七年(四四六年)。
  
  太平真君十一年(四五○年),崔浩任秘書監。閔湛撰寫北魏國史,崔浩刻之於石,立於祭天的壇場之上。北魏是少數民族鮮卑拓跋氏建立的國家,建國之前殺戮極重。閔湛所撰國史,於其殺戮暴惡之事,無論巨細,皆記載下來,以為直筆。把這樣的一部書刻在石上,自然引起鮮卑人的憤怒,他們紛紛上書,指責此書暴揚國惡。太武帝亦非常憤怒,派人抓起崔浩,囚於車中,放在城南道路旁邊,使衛士、路人向崔浩身上小便,最後淩遲處死。崔浩活著的時候,勸太武帝廢除佛教,因而每次行路見到被毀的佛像,便停下來對著佛像小便。等到他被誅之後,不但無人替他收屍,人們也競相朝著他的屍體小便,直到屍體腐爛為止。
  
  太武帝既殺崔浩,無人唆使,對佛教的態度也逐漸改變了。正平元年(四五一年),白足沙門曇始來到宮門,求見太武帝。太武帝令守門官吏斬之。曇始和尚刀下無傷,來到大殿。太武帝又親取佩劍斬之亦不能傷。又令關入虎室之中,群虎皆恐怖伏地,不敢目視曇始。太武帝大驚,請入上殿,自此敬禮有加,魏境之內也漸漸又有佛教僧侶活動了。四五二年,文成帝繼位,降詔恢復佛教,佛教終於渡過了法難厄運。
  
  北魏太武帝廢佛,是中國佛教史上第一次大規模的佛教法難,對中國佛教的影響著實不小。究其原因,則與道教勢力的興盛相關,亦與崔浩個人的活動能力不無關係。自此次廢佛之後,中國歷史上仍有幾次廢佛事件,而其原因大多與道教有牽連。道教是中國思想傳統的一個分支,佛法法難說明,它在中國社會的傳播與發展,不僅時刻面臨著儒家思想的衝突,同時也面臨著道家思想的挑戰,而道家思想的挑戰,比儒家思想對佛教的威脅更大。
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