【經 證】
佛形容地獄
1.「十方諸佛捨棄惡機」之文
《悲華經》卷六云:
是一千四佛所放捨者,所謂眾生厚重煩惱。
專行惡業,如是眾生,諸佛世界,所不容受。
如是眾生,斷諸善根,離善知識,常懷瞋恚,皆悉充滿娑婆世界;悉是他方諸佛世界之所擯棄,以重業故。
(《大正藏》三.二○四)
註:一三四頁有「彌陀一佛救度眾生」等文
2. 佛說「三業行惡,必墮地獄」之文
《佛說鐵城泥犁經》云:
人於世間,身作惡,口言惡,心念惡;常好烹煞,祠祀鬼神者,身死當入泥犁中。
(《大正藏》一.八二六)
《佛說閻羅王五天使者經》云:
人身行惡,口言惡,心念惡;謗訕賢聖,見邪行邪;其人壽終,便墮惡道,入泥犁中。
(《大正藏》一.八二八)
3. 佛譬喻「地獄痛苦」之文
《佛說泥犁經》云:
佛言:「設令惡人,眼如我眼,見惡人所趣殃過考掠之處,惡人即怖心憔破,吐沸血而死。」
佛言:「欲知勤苦,最不可忍者,獨有泥犁。泥犁者極苦不可具言。」
諸比丘長跪言:「願聞泥犁勤苦譬喻。」
佛言:「譬如長吏,捕得逆賊,將詣王前白言:『此人反逆,念國家惡。』王長吏,以矛刺百瘡。明日問之:『此人何類?』白言:『尚生』。王言:『復刺百瘡。』」
佛語諸比丘言:「如此人被三百瘡,寧有完處大如棘葉無?」
諸比丘言:「無有完處。」
佛語諸比丘:「此人被三百瘡,寧毒痛否?」
諸比丘言:「人被一瘡,舉身皆痛,何況被三百瘡。」
佛持小石著手中,示諸比丘:「是石大?太山為大?」
諸比丘言:「佛手中石小,奈何持比山;欲持比山,億億萬倍,尚復不如山大。」
佛言:「泥犁中痛,與矛瘡痛,億億萬倍,尚不如泥犁中痛。手中小石,如三百矛瘡;山者如泥犁中痛。癡人心念惡,口言惡,身行惡,死後墮泥犁中。」
(《大正藏》一.九○七)
4. 佛說「盲龜浮木」之文
《雜阿含經》四○六云:
如是我聞:一時佛住獼猴池側,重閣講堂。
爾時世尊,告諸比丘:「譬如大地,悉成大海;有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭,海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風東西。盲龜百年,一出其頭,當得遇此孔否?」
阿難白佛:「不能。世尊!所以者何?此盲龜若至海東,浮木隨風,或至海西;南北四維,圍遶亦爾,不必相得。」
佛告阿難:「盲龜浮木,雖復差違,或復相得;愚癡凡夫,漂流五趣,暫復人身,甚難於彼。」
(《大正藏》二.一○八)
《佛說泥犁經》云:
佛言:「人在三惡道難得脫,譬如周匝八萬四千里水,中有一盲龜,水上有一浮木,有一孔;龜從水中,百歲一跳出頭,寧能值木孔中否?」
諸比丘言:「百千萬歲,尚恐不入也。所以者何?有時木在東龜在西,有時木在西龜在東,有時木在南龜在北,有時木在北龜在南,有時龜適出頭,木為風所吹在陸地。」
「龜百年一出頭,尚有入孔中時,人在三惡道處,難得作人,過於是龜。」
(《大正藏》一.九○七)