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閱讀書籍 - 品味藏傳佛教旖旎情感:倉央嘉措詩傳 馬寧川

品味藏傳佛教旖旎情感:倉央嘉措詩傳 馬寧川

八 初見

[日期:2011-04-26] 來源:網友上傳  作者:馬寧川 如佛友覺得此書不錯,請按

  山歌不要對我唱,

  請你向著懸崖唱;

  只要歌兒能將懸崖唱開門,

  我倆就有聚會的地方。

  ——西藏民歌

  阿旺嘉措歎了一口氣,把它放在路邊格桑花的花芯上。這時,一個遊方的乞討僧人和一個孩子走過來了。衣衫襤褸的老人在向阿旺嘉措微笑,阿旺嘉措趕緊去掏自己的錢袋,忽然窘迫地發現,早晨出來,他居然什么都沒有帶。老僧人咧開沒有牙的嘴巴,沖著阿旺嘉措呵呵地笑,並不介意。但是,那小孩子卻不肯放過他,拽著他的衣襟不撒手。

  在藏地,人們沒有拒絕乞討者的習慣。即使是如今的拉薩,你也可以看到遍地的乞討者,他們要的不多,只是一角錢就行了。如果你沒有零錢,沒有關系,你給他整錢,他找給你。不多,只要一角。當地人也把這類事情看得極為平淡。大家都是生活在佛土中的眾生,今生施舍一點,來世就回報一點。所以,這些乞討者甚至是幫助現世的人們,實現了一點善心的願望。

  不過,說實話,乞討者並沒有向施主強要錢物的習慣。給則收,不給也不求,他們只是悠然地坐在陽光下面,微笑地看著你,等著你自願掏出錢包來。

  這大概是阿旺嘉措一生中為數不多的尷尬時刻了。如果這是一個和他年齡身份相仿的人,他不介意馬上惡鬥一場。因為,被揪住討錢,對於藏族男人來說,這不啻於最大的羞辱了。

  藏族是一個很好鬥的民族,至今,很多藏族男人還有身上帶刀的習慣。我曾經在拉薩的茶館就看到這樣驚心動魄的一幕:兩個康巴男人正喝著茶,忽然跳到桌子上,拿著自己的砍刀相互對砍。一時間,刀光血影,慘呼連連,(這叫聲大多來自圍觀者,且為內地人)不過,很奇怪,沒有人報警。藏族人的事情好像不喜歡麻煩警察,而當地警方也樂得民不舉官不究。

  不過,阿旺嘉措是沒辦法向這個調皮鬼動手的,因為很多藏族男人還有一個讓人感動的優點,不打女人、孩子和老人。所以,他只能無奈地被扯來扯去。幸而,一個女孩子出現了,她的到來一下子解了阿旺嘉措的圍。

  她拽住男孩子的手,大聲說:“你怎么可以強迫一個劄巴(和尚)給你錢?你太給我們門巴人丟臉了。”

  男孩子絲毫不以為意,他松開手,嬉皮笑臉地回答:“對不起,姐姐,我來晚了。這裏的人們早回家了,我到現在一個角子都沒有討到,只好……”

  女孩子拉著他:“走,跟我回家,我做包子給你吃!”男孩子歡呼一聲,回頭扶上老僧人:“我們馬上去!”

  阿旺嘉措目瞪口呆地看著這一切,眼看女孩子要離開了,不知為什么,生性害羞的阿旺嘉措竟然喊住了她,當她回頭的那一瞬,他驚呆了。

  眼前的女孩子,和普通藏族女孩一樣,烏黑的長發,挽成一條油黑的大辮子,她的面龐沒有像其他女孩子那樣曬成黑紅色,反倒相當白皙,只是在顴骨處,有一抹淡淡的紅暈,好像點了胭脂一樣迷人。當她望著阿旺嘉措,這個男孩子忽然有一種呼吸被哽住的感覺,為何,眼前的這個女孩子竟然如此熟悉?

  你在問自己,曾在哪裏見過她?記憶流轉,飛花逐月般奔回到久遠世前,那時的你們,定也正當少年,或同在西北的草原上牧羊,她一曲悠悠羌笛讓你淚落如雨。抑或某一生,你們同在江南,迎著春花細雨,在斷橋邊共訴離別的愁緒。滿樹的桃花繽紛,紛擾了記憶,蝶戀花成了絕響,蕭郎別去,從此是路人。

  每一次相逢的歡喜,每一段離別的愁緒,似乎都有她的容顏在記憶裏揮之不去。只是這記憶似曾相識,清晰卻又模糊,待到再相逢,只有那恍然一笑:哦,原來你也在這裏。

  兩百多年後,有一位女作家也曾這樣歎息:於千萬人之中,遇見你要遇見的人。於千萬年之中,時間無涯的荒野裏,沒有早一步,也沒有遲一步,遇上了也只能輕輕地說一句:哦,你也在這裏嗎?很巧么?不巧,佛經中雲,這為機緣,定數。也可以說是因果,沒有無緣無故的相逢,也沒有無緣無故的相愛。只是這機緣也好,愛也罷,並非總是善緣,就如我們看過那許許多多愛得死去活來的情人,最終卻只能生死相隔,抑或勞燕分飛,抱憾終身。人們說,這是“有緣無份”。只是,為何無份?亦是因果。

  還有那許多也相愛過的人,有的中途離別,反目成仇,仇恨半生;有的一生磕絆,到死也不能原諒對方。這也是一種因果。佛經中如是解釋,這樣的夫妻或許來自慘烈的過去,譬如仇人、冤家。結成夫妻即是相互傾瀉仇怨的機會。(沒有一個人,能比你的愛人更能傷害你。這種傷害讓你一直到死也難以冰釋。)

  還是張愛玲,在她的作品裏,能夠像一個外科醫生一樣,把感情這東西解剖得淋漓盡致,皮肉分明。然,在她初遇胡蘭成的時候,還是會如此歎息“喜歡一個人,卑微到塵埃裏,然後開出花來”,當最終胡蘭成辜負了她的情,使得她半生癡情終付流水,幾乎拼盡了全身元氣,才使得負心人的名字如那絲絲沉香屑,灰飛煙滅。

  緣分兩字,讓人神往,卻大有深意,糾糾纏纏,剪不斷理還亂。

  佛教雖然深諳這個道理,但修行之人卻未必能避開情劫。阿旺嘉措,他到底還是個少年,情竇初開的少年,那一刻,有什么能夠阻止他向喜歡的女孩子表達愛意呢?哦,說喜歡或許為時尚早,但在那一刻,他決不能讓眼前的女孩子像鳥兒一樣,轉瞬間就溜走了。

  “你?你說你是門巴人,你的家可在門隅?”終於,阿旺嘉措憋出了這句話。

  女孩子聽到這句話,不禁回頭,她的眼睛也亮亮的:“哦,是的!”

  原來是故人!阿旺嘉措的心在歡叫,怪不得我看她那樣親切和熟悉。她讓我找到了故鄉的感覺!

  “走啦,姐姐!”不知道什么時候,那個叫央吉的男孩子竟然又跑了回來,他對絆住了姐姐的阿旺嘉措顯然充滿了敵意。那女孩子看到阿旺嘉措,明明也是眼波流轉,大有深意,卻深憾被這樣一個小電燈泡打斷了,只好向阿旺嘉措輕輕施禮之後,就轉身離開了。

  阿旺嘉措張口結舌,卻想不出挽留的理由,只能悵然地看著他們的背影越來越遠去。一時間,一種從未有過的情愫湧上了他的心,似一根細細的羽毛在輕輕撩動,他發覺,不管是這女孩子的聲音,還是她的身形,都似極了山林中那精靈般的魅人女子。

  夜半來,三更去,來如春夢不多時,去似朝雲無匿處。

  這邂逅的女子啊,也如精靈般鬼魅,再回首時,已難覓蹤跡了。

  掛完經幡,年輕的阿旺嘉措落寞地走下山去,整座山上,只有他一個人孤獨的身影。太陽暖暖地照在天上,碧藍的天空純淨如洗,微風輕輕地拂動他的衣服。所有的一切似乎都沒有改變,但所有的一切又都變了。有一種感覺,比風還要微細,已經絲絲地滲入了他的內心。

【書籍目錄】
第1頁:倉央嘉措詩傳 引子 第2頁:一 或曾相逢
第3頁:二 追尋之緣起 第4頁:三 觸摸
第5頁:四 靈童,或是其它? 第6頁:五 別離曲,開始亦是結束
第7頁:六 入寺 第8頁:七 慈悲
第9頁:八 初見 第10頁:九 在那東山頂上
第11頁:十 情人的容顏 第12頁:十一 金剛舞
第13頁:十二 除非死別 第14頁:十三 中陰之殤
第15頁:十四 命運之手的撥弄 第16頁:十五 轉世活佛
第17頁:十六 印戳,刻在心房上 第18頁:十七 凝望,那未曾出現的身影
第19頁:一 回到拉薩 第20頁:二 甘丹、色拉、哲蚌寺
第21頁:三 坐床 第22頁:四 布達拉宮
第23頁:五 禍根 第24頁:六 辯經
第25頁:七 當時明月在 第26頁:八 雪登節之遇
第27頁:九 離殤 第28頁:十 如果不曾相見
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第 3 楼
匿名 发表于 2014-10-16 6:52:48
不管你受到多大吸引攝受力,不管是什麼在冥冥中無可抗拒般的強烈誘惑驅策著你,也不管你渴望由此道成就的動機是什麼~
誠心建議想修學藏密的人,先讓自己以極清淨方式修行,直到具有超越凡情的智慧法眼能清楚逐一看出藏密修行方式會在生命底層深植形成哪些業力及習氣,且造成世界有何變化及現象,真的這些自己都看得夠清楚、心知肚明後,你再來決定要不要真正一頭栽入。這樣比較好。
記住!勿問藏密師父,因局內人本身無法看清。
第 2 楼
匿名 发表于 2014-10-16 0:07:42
馬建文章http://wxs.hi2net.com/home/blog_read.asp?id=178&blogid=8785

菩薩心之評析http://groups.wenxuecity.com/groups/bbs/index.php?act=bbsview&gid=687&basecode=954943

人蔘雖貴重,並非人人都適吃無負作用。尤其如今生態惡化,不少富人吃人蔘反攝入致命農藥
第 1 楼
匿名 发表于 2014-10-15 23:33:17
覺得藏密師父攝受力很強,深受吸引嗎?醒醒吧。看看真實過來人的徹底覺醒吶喊:「勿受惑滿足於當性奴!」http://m.club.sohu.com/zz0578/thread/2b6cs1l39vu
「被賣掉還幫人算錢,並且還要心悅誠服、恭敬感激說謝謝。」這句話用來形容徹底昏頭的信徒,真的一點也不誇張。

對於推崇「密勒日巴傳」的個人和團體,我總內心悄然昇起高度警覺敬而遠之~或隱或顯的虐待狂或受虐狂。