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閱讀書籍 - 品味藏傳佛教旖旎情感:倉央嘉措詩傳 馬寧川

品味藏傳佛教旖旎情感:倉央嘉措詩傳 馬寧川

八 雪登節之遇

[日期:2011-04-26] 來源:網友上傳  作者:馬寧川 如佛友覺得此書不錯,請按

  情人走了,

  寨子空了一半。

  不是寨子空了一半,

  是我的心空了一半。

  ——西藏民歌

  第二年的藏曆六月末,那一日,倉央嘉措正在隨經師讀經。桑傑嘉措疾步走過來,臉上帶著掩飾不住的笑意:“請示佛爺,今年的雪頓節,您想在哪過?”倉央嘉措有點茫然:“雪頓節?”桑傑嘉措微笑道:“是啊,就是我們藏族人最大的節日,也是五世達賴喇嘛最喜歡的節日。”

  也難怪倉央嘉措對這個節日不太熟悉,因為之前,他從沒有過過這個與格魯派大有關系的節日。雪頓節在每年藏曆六月底七月初,也就是公曆的八月份左右,現在已經成為西藏傳統的節日。每到這個節日,趕往拉薩旅遊的遊客格外的多,是拉薩旅遊最正宗的黃金旺季。那個時候,不管你是住店,吃飯,還是購物,都是一年裏最貴的時候,但遊客不管這些,他們曆盡千辛萬苦,就是為了能夠一睹曬佛會的壯觀與神聖。這個在後面會提到。

  那么,雪頓節是什么意思呢?在藏語中,“雪”是酸奶子的意思,“頓”是“吃”、“宴”的意思,雪頓節按藏語解釋就是吃酸奶子的節日,因此又叫“酸奶節”,這是西藏傳統節日裏最盛大的一個。為什么一個吃酸奶的節日會如此隆重呢?這個節日有一個典故,在佛陀時期有這樣一個說法,夏季天氣變暖,草木滋長,百蟲驚蟄,萬物複蘇,僧人如果外出活動難免踩殺生命,有違“不殺生”之戒律。因此,格魯派的戒律中規定,藏曆四月至六月期間,喇嘛們只能在寺院待著,關門靜靜地修煉,稱為“雅勒”,也叫坐夏。直到六月底方可開禁。待到解制開禁之日,僧人紛紛出寺下山,世俗老百姓為了犒勞僧人,備釀酸奶,為他們舉行郊遊野宴,並在歡慶會上表演藏戲。這就是雪頓節的由來。

  五世達賴喇嘛就非常喜歡藏戲,他會在雪頓節的時候,特地來到哲蚌寺,欣賞來自各地的藏戲表演,然後,親自獎賞中意的藏戲表演者。在那一段日子,能為達賴喇嘛表演藏戲是許多舞者最大的心願。

  可以說,雪頓節是信眾們能與達賴喇嘛交流的最好時機。桑傑嘉措自然明白這一點。按說,倉央嘉措即位的第一年,就應該讓他參加雪頓節。然而,無論是當時的混亂時局,還是倉央嘉措自身的狀況,都使得桑結嘉措不放心讓他拋頭露面。然而,他能明白,應該利用雪頓節的機會,讓信眾們一睹法王的風采,鞏固人們對他的虔誠,所以,他極力進勸倉央嘉措,應該參加今年的雪頓節。

  可惜,倉央嘉措此刻的心情十分沉鬱,對此興趣不大,只是沉默並不表態。

  桑傑嘉措看著倉央嘉措,微笑道:“考慮到佛爺最近非常辛苦,擔心你思念家鄉,所以,特地請來了門隅的藏戲班子,他們會在這兩天專門為您進行表演。”

  倉央嘉措的眼睛亮了一下,隨即就黯淡了。家鄉,家鄉還有值得他思念的人么?父母已經過世,瑪吉阿米再也沒有消息。即使看到故人,他會有欣喜的感覺么?但是,面對桑結嘉措的殷勤,他再沒有拒絕的理由了,只好點頭應允。

  藏曆六月三十號,六世達賴喇嘛應哲蚌寺僧人的邀請,來到那裏度過盛大的雪頓節。時至今日,哲蚌寺的雪頓節慶祝都是最隆重的,這一天也正好是哲蚌寺舉行浴佛節的日子。其時,寺院要把幾十丈高大的錦緞繡繪佛像大唐卡,由幾百個青壯年喇嘛一字長蛇陣地抬著,宗教樂隊為之伴奏著,抬到寺院西北邊的陡斜的後山崖上,自上而下地鋪掛開,供數以千萬的僧俗群眾瞻仰禮拜。

  曬佛大會,你如果不到現場,永遠不能體會那份壯觀與神聖。在拉薩耀眼的天空下,色彩絢麗的巨大唐卡被一點點打開,那一刻,漫山遍野的信眾們屏住呼吸,等待佛的真容一點點顯現,直至最後全部展露在人們眼前。一時間,低沉的號角聲在山穀中響起,喇嘛的誦經聲如天籟之音,巨大的唐卡上,釋迦牟尼佛以無比慈悲的眼神撫慰著萬物眾生,仿佛他能夠理解並寬慰每一個眾生的悲傷與不幸。此情此景,這份壯觀,這份奇跡,讓你不由自主有想流淚的沖動。

  那個時候,我忽然明白,為什么藏地的寺院、佛堂不厭其精,佛像不厭其壯闊,只因為這份宏偉與精美絕倫,能夠喚起人們對未知世界的神往與信任。

  藏曆1698年的那場曬佛法會,與往常沒有什么區別,桑結嘉措很滿意,因為所有的信眾都對六世達賴喇嘛表現出了無比的虔誠與敬仰。一位老媽媽差點被擁擠的人群踩倒,幸虧及時被拖到了人群之外,才沒有發生危險。

  不知怎的,參加完曬佛會,當倉央嘉措隨眾人回到噶丹頗章院子裏,他有一點點煩躁,然而,他不能離場。這一天,西藏幾乎所有上層官員貴族都圍聚在他周圍,他需要陪著他們把戲看下去,或者說,陪大家把戲演下去。

  藏戲表演開始了。藏戲,是藏地特有的一個戲種,舞者戴著沉重的面具,華麗的戲服,以說唱的方式表演宗教故事,曆史傳說等等。據傳,最初表演藏戲的是七個美麗的姑娘。她們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔被人們贊歎不已,大家都說,莫不是阿吉拉姆(仙女)下凡跳舞了吧!以後人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

  音樂響起了,舞者們踏著悠悠的舞步進入場地,她們是來自門巴的藏戲班子,在厚重的面具與華服之下,你很難看清舞者的性別,他們表演的舞蹈講述的是文成公主入藏的故事,雖然故事已經很古老了。但是,依然深受歡迎。倉央嘉措看著院子中央的舞者,忽然有一個奇怪的感覺,他越發地覺得其中一個舞者看起來如此眼熟,因為戴著厚厚的面具,他看不見她的長相。但是,那身姿,那手勢,卻讓他的心都加速了跳動,幾次,他都想站起來,最終都強忍住了。

  終於,到了舞者卸下面具,到達賴喇嘛面前接受獎賞的時刻了。那一刻,周遭的人,有的低聲耳語,有的悄悄微笑。而這一切,倉央嘉措什么都看不到,也聽不到了,他只管盯著慢慢走上前來的舞者,眼睛一眨不眨,因為緊張,他按住寶座的手已經被汗水浸透了。

  一個又一個的人跪著伏上去,又千恩萬謝地下去了。最後一個舞者,剛要低頭下跪,倉央嘉措再也忍不住了,他一下子站起來:“你上來就好了!”

  所有人都被這句話震驚了,桑傑嘉措也抬起頭來,他看著倉央嘉措,又慢慢地看向最後一個舞者,那是一個臉色緋紅的藏族女孩子,她並無特殊之處。但是,她的眼睛那樣溫柔,有著如月亮一樣的光芒。

  沒錯,她就是瑪吉阿米。

【書籍目錄】
第1頁:倉央嘉措詩傳 引子 第2頁:一 或曾相逢
第3頁:二 追尋之緣起 第4頁:三 觸摸
第5頁:四 靈童,或是其它? 第6頁:五 別離曲,開始亦是結束
第7頁:六 入寺 第8頁:七 慈悲
第9頁:八 初見 第10頁:九 在那東山頂上
第11頁:十 情人的容顏 第12頁:十一 金剛舞
第13頁:十二 除非死別 第14頁:十三 中陰之殤
第15頁:十四 命運之手的撥弄 第16頁:十五 轉世活佛
第17頁:十六 印戳,刻在心房上 第18頁:十七 凝望,那未曾出現的身影
第19頁:一 回到拉薩 第20頁:二 甘丹、色拉、哲蚌寺
第21頁:三 坐床 第22頁:四 布達拉宮
第23頁:五 禍根 第24頁:六 辯經
第25頁:七 當時明月在 第26頁:八 雪登節之遇
第27頁:九 離殤 第28頁:十 如果不曾相見
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第 3 楼
匿名 发表于 2014-10-16 6:52:48
不管你受到多大吸引攝受力,不管是什麼在冥冥中無可抗拒般的強烈誘惑驅策著你,也不管你渴望由此道成就的動機是什麼~
誠心建議想修學藏密的人,先讓自己以極清淨方式修行,直到具有超越凡情的智慧法眼能清楚逐一看出藏密修行方式會在生命底層深植形成哪些業力及習氣,且造成世界有何變化及現象,真的這些自己都看得夠清楚、心知肚明後,你再來決定要不要真正一頭栽入。這樣比較好。
記住!勿問藏密師父,因局內人本身無法看清。
第 2 楼
匿名 发表于 2014-10-16 0:07:42
馬建文章http://wxs.hi2net.com/home/blog_read.asp?id=178&blogid=8785

菩薩心之評析http://groups.wenxuecity.com/groups/bbs/index.php?act=bbsview&gid=687&basecode=954943

人蔘雖貴重,並非人人都適吃無負作用。尤其如今生態惡化,不少富人吃人蔘反攝入致命農藥
第 1 楼
匿名 发表于 2014-10-15 23:33:17
覺得藏密師父攝受力很強,深受吸引嗎?醒醒吧。看看真實過來人的徹底覺醒吶喊:「勿受惑滿足於當性奴!」http://m.club.sohu.com/zz0578/thread/2b6cs1l39vu
「被賣掉還幫人算錢,並且還要心悅誠服、恭敬感激說謝謝。」這句話用來形容徹底昏頭的信徒,真的一點也不誇張。

對於推崇「密勒日巴傳」的個人和團體,我總內心悄然昇起高度警覺敬而遠之~或隱或顯的虐待狂或受虐狂。