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閱讀書籍 - 品味藏傳佛教旖旎情感:倉央嘉措詩傳 馬寧川

品味藏傳佛教旖旎情感:倉央嘉措詩傳 馬寧川

一 回到拉薩

[日期:2011-04-26] 來源:網友上傳  作者:馬寧川 如佛友覺得此書不錯,請按

  生靈順從雅魯藏布江流淌

  時光在布達拉宮越拉越長

  無邊的草原放開懷抱

  我是一只溫順的綿羊

  ——《我要去西藏》

  這裏是一片充滿神奇的土地,去過拉薩的人都會感慨。那裏現在變得漂亮多了,比如布達拉宮,大昭寺前的廣場,被政府修建成了美輪美奐的大理石瓷磚地面。古老的城市也有了許多現代氣息。

  然而,不管這城市變成什么樣子,只要布達拉宮還在,大昭寺還在,就不會影響朝拜信徒們的心情。他們只是一心一意地磕頭,祈禱,並不理會身下的土地究竟變成了什么樣子。

  很多人喜歡去拉薩,聲稱在那裏可以看到靈魂最純淨的地方。的確,來過拉薩的人回去之後都會恍惚,都會思念,感覺身體雖然走了,但靈魂卻丟在了某個地方。不過沒關系,時間久了,你的靈魂還是會歸竅,你還是會變成原來那個精明、勢利但內心並不快樂的都市人。而這個時候,你會開始思考,那些看起來衣衫襤褸、髒兮兮的藏族人,為什么會那么快樂?高興的時候,他們的眼睛也會笑,他們的笑容像那裏的天空一樣純淨無瑕。

  其實,我們的本心就應該是那樣的,如高原天空一樣純淨,遼遠,高闊。

  只是,現在我們的心,被無數欲望添堵得早已看不清原來的顏色,就如這都市的天空。

  這就是有信仰與無信仰的區別。無信仰的人們,想的大多是眼前的利益。所以很少考慮將來。當然,如果他發現“將來”與“現時”距離很近,並且會發生很大關聯,他也可能勉強納入計劃之內。

  有信仰則不同。他們相信,在這世間,有一種叫“因果”和“輪回”的定律。這種定律存在的期限,在你解脫之前,永無止境。比如,在藏地,不管你向任何一個藏民打聽,他都非常相信這個道理,他會告訴你,我們這一生並非永恒,之前,或之後,將有無數次的重生。這一世你是窮人或遭遇不幸,只因上一世你曾造下罪孽。當然,如果你想下一世有一個好的未來,就要在這一世按照佛陀指引的方法,懺悔罪孽,修積福德。

  這不是一件容易的事。對於現代人來說,他或許可以接受因果的概念,但很難接受輪回。事實上,這兩點缺一不可。如果你不相信輪回,那么,你就會認為,這一世即是永恒,前面沒有接點,後面沒有相續。那樣的話,因果的說法就很難實現。按照佛教的理論,因果並不一定在這一世才會起作用,它是在業因成熟之後,或許是現在,或許是以後,或許是無數劫之後,才會開花結果。但是,總會發生,不會錯過。

  深信這個理論的人們,自然就會遵從它所指引的人生法則。那就是,多造善業,不做或盡量少做惡業,相信因果,相信來生。因為有了這個信仰做基奠,也就有了人生的目標,一個長長久久,至少在這一世不會讓你感到厭煩的人生目標。

  厭煩是都市人的通病,當你曾傾盡全力追求某種東西,而又如願以償的時候,你感到的只是片刻欣喜,之後就是空虛,以至於厭煩。佛教稱之於欲望的滿足永無止境。它帶來的後果就是讓你不停地造業,不停地空虛,這是一個黑洞,走不完的、滿足不了的黑洞。

  也有都市人因此開始相信佛教,學習它的理論,並欣喜地發現,確實對眼下的困惑有幫助。但這幫助太小了,轉而又面臨另一個困境。這是為什么呢?很多人學習佛法,並非因為相信,而是借助於其中的某幾個理論,他們的願望並非擺脫欲望的困擾,而是如何更好的追求欲望。

  這是一件讓人啼笑皆非而相當無語的事情,而藏地絕不會如此。從兩個地區分析,首先從性格來看,漢族人大多機靈而性格多變,很難忠誠地相信某一理論。藏族人天性直厚,愛鑽牛角尖,認准一件事情後,很難有回旋的餘地,即使撞了南牆也不願意回頭,而是選擇把牆繼續撞開。

  從文化基礎來看,漢族人接受的是千百年來的儒家教育;而在藏地,佛教早早就深入這裏,雖然有過一段時間的滅佛時代,但並沒有別的宗教在此大興風雨,因此,佛教有著深厚的基礎。

  全民篤信佛教,而且如此忠誠,直勇。這,也許就是當你來到藏地,驚歎於為何在這裏,能看到靈魂發光的原因。

  其實,不是靈魂在發光,是我們終於知道了,當我們的心被擦去塵埃,它本來的樣子。

【書籍目錄】
第1頁:倉央嘉措詩傳 引子 第2頁:一 或曾相逢
第3頁:二 追尋之緣起 第4頁:三 觸摸
第5頁:四 靈童,或是其它? 第6頁:五 別離曲,開始亦是結束
第7頁:六 入寺 第8頁:七 慈悲
第9頁:八 初見 第10頁:九 在那東山頂上
第11頁:十 情人的容顏 第12頁:十一 金剛舞
第13頁:十二 除非死別 第14頁:十三 中陰之殤
第15頁:十四 命運之手的撥弄 第16頁:十五 轉世活佛
第17頁:十六 印戳,刻在心房上 第18頁:十七 凝望,那未曾出現的身影
第19頁:一 回到拉薩 第20頁:二 甘丹、色拉、哲蚌寺
第21頁:三 坐床 第22頁:四 布達拉宮
第23頁:五 禍根 第24頁:六 辯經
第25頁:七 當時明月在 第26頁:八 雪登節之遇
第27頁:九 離殤 第28頁:十 如果不曾相見
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第 3 楼
匿名 发表于 2014-10-16 6:52:48
不管你受到多大吸引攝受力,不管是什麼在冥冥中無可抗拒般的強烈誘惑驅策著你,也不管你渴望由此道成就的動機是什麼~
誠心建議想修學藏密的人,先讓自己以極清淨方式修行,直到具有超越凡情的智慧法眼能清楚逐一看出藏密修行方式會在生命底層深植形成哪些業力及習氣,且造成世界有何變化及現象,真的這些自己都看得夠清楚、心知肚明後,你再來決定要不要真正一頭栽入。這樣比較好。
記住!勿問藏密師父,因局內人本身無法看清。
第 2 楼
匿名 发表于 2014-10-16 0:07:42
馬建文章http://wxs.hi2net.com/home/blog_read.asp?id=178&blogid=8785

菩薩心之評析http://groups.wenxuecity.com/groups/bbs/index.php?act=bbsview&gid=687&basecode=954943

人蔘雖貴重,並非人人都適吃無負作用。尤其如今生態惡化,不少富人吃人蔘反攝入致命農藥
第 1 楼
匿名 发表于 2014-10-15 23:33:17
覺得藏密師父攝受力很強,深受吸引嗎?醒醒吧。看看真實過來人的徹底覺醒吶喊:「勿受惑滿足於當性奴!」http://m.club.sohu.com/zz0578/thread/2b6cs1l39vu
「被賣掉還幫人算錢,並且還要心悅誠服、恭敬感激說謝謝。」這句話用來形容徹底昏頭的信徒,真的一點也不誇張。

對於推崇「密勒日巴傳」的個人和團體,我總內心悄然昇起高度警覺敬而遠之~或隱或顯的虐待狂或受虐狂。