印在紙上的圖章，不會傾訴衷腸。
請把信義的印戳，打在各自的心房。
——倉央嘉措詩歌
有人說，當最親密的人命運發生變故的時候，我們一定會有所感悟。其實未必，就如瑪吉阿米，當她情人的命運已經發生翻天覆地變化的時候，她根本毫無知覺，還在一邊喜滋滋地准備著招待阿旺嘉措的酒菜，一邊催促央吉去巴桑寺請他早點過來。
央吉領命而去，結果，不到半個時辰就轉回來：“不知道為什么，寺院的大門關了。我進不去。”
瑪吉阿米嚇了一跳。在那一瞬間，她忽然有心慌的感覺，仿佛天都要塌下來了。
此刻，阿旺嘉措在為他臨時布置的寢廳裏一樣坐立不安。最初的驚奇與興奮已經過去，只剩下了焦躁不安。明天就要走了，但是，瑪吉阿米居然一點消息都不知道。此刻，她說不定正眼巴巴地和家人一起，等待他的光臨呢。
一想到這裏，他的心更像火燒了一樣難受。好容易等到桑結嘉措恭請他早點休息，並讓所有人都退下之後，他馬上推開房門，准備親自去找瑪吉阿米。但是，沒想到的是，剛推開門，馬上有不下五個僧人殷勤地趕過來：“佛爺有什么要求?”
“我要出去!”阿旺嘉措直接提出要求。
“這可不行，”僧人一臉為難，“堪布已經要求，絕對保證您的安全。現在，距離這裏方圓300米的地方都不允許人進入了。”
阿旺嘉措聽得目瞪口呆，半天也說不出話來，末了，只有恨恨地重新關上房門。
只有咫尺的距離，可是，注定他們不能相見了。
我的活佛啊，我想我大約能夠理解你的感受。在這個世界上，我們要的不過是一小片土地，在那裏，我們可以和心愛的人一起平靜的生活，可是有一天，你被帶走了，帶到了天宮一樣富麗堂皇的地方，這裏都屬於你，這裏什么都有，可是，就是沒有心愛的人。
如果是那樣，再華美的地方又有什么用呢?在你眼裏，也如沙漠一樣荒涼。你，感覺是拋棄了，拋棄到了一個華美的沙漠之上。
這一夜，山風刮得格外猛烈。門外的大樹在狂風中仿佛發了瘧疾一樣，瑟瑟發抖。
“我的瑪吉阿米!”對著窗外，阿旺嘉措輕聲地喃喃自語。兩行熱淚止不住地流在了他清秀的臉龐上。
只有一晚，他就要離開這生活了4年的巴桑寺，去往雪域的心髒，布達拉宮，並成為那裏最大的王。這個想法讓阿旺嘉措一陣眩暈。很長時間，他都沒有從恍惚中清醒過來。命運為什么這么奇怪，幾天之間，把人世間最痛苦的，最歡樂的情感一起放在他的心裏。
去拉薩，去布達拉宮!他不喜歡么?當然不是。去那裏是所有藏族人的願望。很多人甚至以身體為丈量，三步一叩，以這種最虔誠的方式踏上朝聖之路。阿旺嘉措也想過，等自己再學習兩年，最好帶上瑪吉阿米，和她一起步行去拉薩拜佛。
可是，命運給了他不同的路。他只能只身前往拉薩了。而且，以他做夢也沒有想過的方式，他將以最榮耀的方式啟程，一路上接受成千上萬人的朝拜，在虔誠的眼神中，走上最高的法座。因為他不是普通人，他是六世達賴喇嘛。
可是，可是我的瑪吉阿米呢?從此之後，就要永遠分別了么?
哦，別哭，我的活佛，你可知道，當你流出眼淚的那一刻，仿佛是兩團烈火燒在了我的心上。即使在幾百年之後，我能夠清晰地感受到你的痛楚和無可奈何。
我知道，在這人世間，真的有許許多多，我們無法控制的悲傷和無奈。比如這分離。
如果你不是達賴喇嘛，而是其他教派的活佛，你或許可以有選擇明妃的機會。但是，格魯派絕對不可以。這個教派從創立之初，就以戒規清嚴著稱。達賴喇嘛是他們的教主，他當然更不能有男女情愛之染。如果想和愛人在一起，只有一個辦法，那就是脫下僧衣，還俗。但是，你能擅自脫下這僧衣么?絕對不能!你不能辜負整個雪域信眾的付托。一個活佛的還俗，會造成一個地區的信仰的缺失，更何況，你是這雪域最大的王。
有人曾經說過，宗教總是在最富裕或者最貧窮的地方發展得最為昌盛。直到今天，藏地對於佛教的忠誠與執著依然讓世界驚歎。
在那片土地，不管是國王，還是百姓，他們頑強地相信佛教中的每一個理論，並願意為了佛教付出自己的生命。
在佛經《勇士解脫之心寶》裏，有這樣一個真實的記載。公元11世紀，西藏經曆了一場朗達瑪滅佛的黑暗時期。在那段時期，一個叫郎達瑪的國王瘋狂打壓佛法，迫使所有寺院都改信苯教。堅持不改的僧人全部被殺害。一時間，西藏的佛法進入極其衰微的時刻。後來，一名僧人冒死刺殺了郎達瑪。從那之後，佛教才一點點地複蘇，然而，此時西藏的佛教發展已經相當緩慢，且各種教派都各持己見，關於佛教理論的分歧非常大，沒有一個可以正信的理論。那時候，在西藏阿裏地區的一個王叫智慧光，出於對佛法的虔誠以及對當時佛法衰微的憂慮，他就想到印度去請一位大德回來講法。為了籌集給這些大德們的供養，智慧光到處去尋找黃金，結果，不幸被一個異教徒的國王抓到。那國王要求，要用同智慧光身量相等的金子來交換。
為了贖回叔叔，他的侄兒菩提光費盡千辛萬苦，也籌到了許多黃金。於是，侄兒去看智慧光，要他不要著急。金子的數量馬上就夠了。
沒想到，智慧光說：我以為你只是個孩子，沒想到真厲害，這么快就籌到了這么多金子。不過，這些金子不要來贖我，一兩也不要給那個國王，你拿著這些金子，去印度，我聽說阿底峽尊長十分博學，我相信，他一定會給我們帶來正信。你要告訴他，智慧光為了應請他，舍棄了法身，只求他能夠來西藏講法。
菩提光流著眼淚回到了阿裏，到處尋找使者去印度請那位大德。當時，從阿裏到印度的路途十分遙遠且凶險，沒有人敢接下這個差事，還是一位僧人慨然答應了這個艱苦的任務，曆盡艱難，八年之後才終於見到了阿底峽尊長。
當尊長聽到這個曲折的故事，不禁也向西藏方向合掌慨歎：菩薩啊，這是一位大菩薩。
據說，阿底峽尊長也像自己的本尊護法，綠度母祈問去西藏的凶吉。綠度母回答，很好，就是會折你的壽命。
然而，尊長很快回答：如果能夠廣傳佛法，利益眾生，壽命又算什么呢?從那之後，阿底峽尊長來到西藏，傳法十幾年，最後在西藏聶唐圓寂。
這只不過是藏人在求法曆史中很小的一個故事。為了學佛，為了求法，這些成就者們真的可以拋棄一切。
在藏地，佛教不僅是民眾們的信仰，更是植根於他們生命中永不消失的靈魂。在這份信仰中，有一個最重要的信仰點，就是他們的上師。達賴喇嘛，是所有藏族人的上師，也是他們心目中的神。這樣一個人，哦，不能說是人，應該是，這樣一位佛，他能夠還俗么?即使連剛呀呀學語的孩子，也會對你搖頭。你若是還俗了，就毀掉了整個地區民眾的信仰。
這個道理，對於學經多年的你來說，比任何人都明白。你在任何一部經論裏，也找不到自己的去處，你改變不了你的命運。所以，我也只能在另一個時空之外，流著眼淚看著你哭，看著你不得不一步步地走上艱難的活佛之路。
