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閱讀書籍 - 品味藏傳佛教旖旎情感:倉央嘉措詩傳 馬寧川

品味藏傳佛教旖旎情感:倉央嘉措詩傳 馬寧川

九 在那東山頂上

[日期:2011-04-26] 來源:網友上傳  作者:馬寧川 如佛友覺得此書不錯,請按

  在那高高的東方山頂,

  升起一輪皎潔的月亮,

  瑪吉阿米的臉龐,

  浮現在我心上。

  ——倉央嘉措詩歌

  黃昏,很多村民都會來到寺院附近轉經。這個傳統從古沿襲至今。不管是行走在路上,還是聊天,或者看電視,你都會發現,藏民們不會停下手中的轉經筒。順時針旋轉的經筒從不會有片刻的歇息。每一家寺院的周圍,都會有一大圈長長的轉經筒。小的大約半米長,大的比人還要高,轉動一圈,必須傾盡全力。

  除此之外,我還在進藏的路上,看過路邊水流之上也有轉經筒,一樣在不停地旋轉。原來,人們是利用水流的連續性,推動轉經筒旋轉的。這種轉經筒也叫“水經筒”,這讓我感慨不已。利用水流的力量能做什么,我們的腦子裏只能想到發電,但藏民卻一樣把它運用到了虔誠之上。那么,轉經筒有什么作用呢?一般來說,轉經筒都不會是空的,裏面纏滿一軸軸的經文。少則百萬遍,多的上億遍。經文多為六字真言:“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”當你轉完,就相當於念誦了上億遍的經文。

  你或許會問,這不是投機取巧么?不是的。佛教鼓勵你用各種“合法”的方式念誦經文。不論是默念,轉經,還是掛經幡。越多越好,因為我們累世的罪孽實在太多了,就算一輩子不斷念經也很難洗清。所以,轉經可以幫助你消除很多罪孽。這大概也是藏區人們對轉經非常熱衷的原因了。

  有一個朋友曾經和我探討,她問,如果只是機械性地念誦經文,就算次數再多,有什么用處呢?我的心並沒有被感動。我也為這個問題思考了很久,後來忽然明白,她說的不對。因為,首先,她認為心是有常的,不管怎樣也不會發生變化。其實不然,就算你對佛教不是很信奉,但是,如果你真的能夠長年累月堅持不懈地習頌經文,那么,在你的內心深處,總會有感動,總會有變化。事實上,久遠劫之前,佛祖釋迦牟尼的覺悟之路也是這樣一點一滴地積累起來的。當然,只有你承認這個理論,才會有這個熱情。否則的話,一切無從談起。

  阿旺嘉措的寺院有這樣一位虔誠的老僧人。他什么都不做,一輩子就是轉經,早晨吃完了飯,轉一上午。中午吃點糌粑,繼續轉經,晚上有的話就吃,沒有的話繼續轉經,周而複始。他的僧袍已經破舊不堪,紅色都已經褪掉。這身破舊的僧袍卻成了最莊嚴的標志。每當他出來轉經,遇到的人都會低下頭,恭敬地請他先行。阿旺嘉措喜歡跟在他的後面,一邊轉經,一邊看著他瘦弱的背影。老人光著腳一圈又一圈地轉,這裏的道路他可能已經走過千遍萬遍,雖然都是熟悉的風景,但是,如果把他轉經時走過的路程加在一起,可能已經超越了從這裏到達布達拉宮的距離。他的腳踝處全是泥土和裂痕,破舊的袈裟披在肩膀,看上去卻比任何黃衣服(活佛穿的衣服顏色)都要威嚴。他是如何能夠做到把整顆心都奉獻給了佛教呢?這就是所謂的徹悟么?很多人讀了那么多大部頭的佛經,也未見得有這樣的出離啊。

  佛經中認為,出離心是修行的根本。什么是出離呢?佛經中解釋為對這個紅塵世界乃至整個六道的厭離,因為厭離,所以,才想出離。而這些,與我們在俗世中奮鬥的方向恰恰相反,也就是說,如果你是一個十分熱愛俗世生活,且為之奮鬥不息的人,是無法真正與佛經的思想交合的。皈依佛,皈依法,皈依僧,最關鍵的就是這顆心對俗世已經有了厭離。如果沒有出離,修行又有什么意義呢?

  就在阿旺嘉措努力地思索這個問題的時候,一個熟悉的身影忽然進入了他的視線,哦,就是她啊,雖然一個多月沒有再見了,但她的樣子卻不能再熟悉了,烏黑的長發,依舊結成一個長長的辮子披在身後,明亮的眼睛,微微有點泛紅的臉頰,鮮豔得如同玫瑰花瓣的嘴唇……

  多奇怪啊,就在那一瞬間,他平靜如水的心一下子波濤洶湧,仿佛無數個太陽從水面升起,照耀得金光燦爛;無數只鳥兒從心房中飛出來,撲騰歡笑。阿旺嘉措快樂得都有點羞愧了,但是,幾乎是下意識的,他馬上走出轉經的道路,幾乎是本能地奔向自己最幸福、也是最悲傷的源地。那時的他,當然還不知道,那個女孩子,注定將是他一生中最愛的人,也將會是他心中最隱秘的傷痛。

  轉經的老僧人停下來,這是他第一次在轉經的道路上停下腳步,他看著阿旺嘉措如同鳥兒一樣奔向愛人。他的眼睛流露出悲憫,他幾乎想叫住他,卻終於陷入沉默。

  有些事情,我們必須經曆,無可逃避。智者能看透一切,但智者選擇沉默,是因為他透悟了這一人生規則。

  他已經走到她面前了,微笑地看著她:“哦,你在這裏!”

  女孩子看著他,眼睛一下子亮起來,那歡快的口氣一下子泄露她的心事:“哦,是你啊!太好了,能遇到你真是我的福氣!”

  他們彼此看著,那樣欣喜。仿佛久未謀面的親人。

  ——最近怎么見不到你?

  ——我一直在這裏。

  ——平時在寺院轉經么?

  ——那是一定的啦。

  ——你的酥油茶做得好么?

  ——請你去我家做客,親口嘗一嘗……

  ——還不知道你的名字?

  ——瑪吉阿米,你呢?

  ——阿旺嘉措……

  不知道什么時候,他們已經走到了後山,而且,就坐在同一塊岩石上。不知道說了什么,兩人都沉默了。只有初戀的人才知道,這是一種幸福的沉默。快樂盈滿了內心,一不小心,它就會溢出來。

  太容易拉到的手,會失去興趣,太容易愛到的人,終究會別離。短暫的相思,才會讓曖昧有了發酵的時機。

  他偷偷看著她,夕陽的光輝在她的臉龐上映出溫柔的光芒,烏黑的長發,有幾縷正好垂在耳梢。微風輕輕吹動,那發梢竟軟軟地拂到他的耳根,有著說不出的難受和幸福。

  唉,她的眼睛為什么總是那樣深情地凝視著自己,還有她的嘴唇,微微地翹起,泛動著溫柔的光澤。不要再沉默了,仿佛樹叢中那個精靈已經潛入了他的內心:眼前的她,是多么好的愛人,她的手就在你的身畔,她的呼吸就在你的耳邊啊……

  他歎了一口氣,那一刻,激情猶如洪水一樣,淹沒了所有的羞澀,他張開雙臂,女孩子也如溫婉的羊羔一樣,瞬間就融化在了他的懷抱裏。

  山林微風,落日斜陽,此刻,一切的一切,都成虛空。在那一瞬,阿旺嘉措心裏忽然升起了一種類似於成就般的喜悅。這喜悅,寧靜,深遠,直入心的最底層。

  苦修者耗盡幾劫的時光,尋找的大抵也是這種感受吧?

  阿旺嘉措想的沒錯。事實上,佛經中所謂的快樂圓滿,真的就是一種類似愛情的感受。在這世間,沒有什么情感能比情人之間碰撞的激情更能直入心髓。所不同的,後者的這種感受猶如流星,瞬間即逝。而成就者的快樂可以永恒,並無所不在。

  女孩子的小臉貼著他的胸膛,好奇怪,聞不到普通男人身上像犛牛一樣的腥膻,反倒有一種淡淡的檀香味道,她倚在他懷裏,滿足地歎氣,“你真是我的福氣,”她悠悠地說,“我修了多少世,積了多少功德,才會遇到你啊。”

  阿旺嘉措微笑了一下:“你真的覺得,遇到我是你的福氣么?”不知道為什么,剛說完這句話,他心裏有一絲不安的悸動,一種類似於悲傷的感覺劃過心頭。但那太快了,就像呼吸一樣轉瞬即逝。

  我默默地看著這對熱戀的情人。穿越300年的時光,也能感受到那如火的愛戀。這一刻,抵死纏綿,仿佛要償盡幾世曾擦肩而過的遺憾。只是,這一見也並非永遠,交彙之後,又要各奔茫茫前程。片刻歡愉,要付上一生的苦難與相思。

【書籍目錄】
第1頁:倉央嘉措詩傳 引子 第2頁:一 或曾相逢
第3頁:二 追尋之緣起 第4頁:三 觸摸
第5頁:四 靈童,或是其它? 第6頁:五 別離曲,開始亦是結束
第7頁:六 入寺 第8頁:七 慈悲
第9頁:八 初見 第10頁:九 在那東山頂上
第11頁:十 情人的容顏 第12頁:十一 金剛舞
第13頁:十二 除非死別 第14頁:十三 中陰之殤
第15頁:十四 命運之手的撥弄 第16頁:十五 轉世活佛
第17頁:十六 印戳,刻在心房上 第18頁:十七 凝望,那未曾出現的身影
第19頁:一 回到拉薩 第20頁:二 甘丹、色拉、哲蚌寺
第21頁:三 坐床 第22頁:四 布達拉宮
第23頁:五 禍根 第24頁:六 辯經
第25頁:七 當時明月在 第26頁:八 雪登節之遇
第27頁:九 離殤 第28頁:十 如果不曾相見
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第 3 楼
匿名 发表于 2014-10-16 6:52:48
不管你受到多大吸引攝受力,不管是什麼在冥冥中無可抗拒般的強烈誘惑驅策著你,也不管你渴望由此道成就的動機是什麼~
誠心建議想修學藏密的人,先讓自己以極清淨方式修行,直到具有超越凡情的智慧法眼能清楚逐一看出藏密修行方式會在生命底層深植形成哪些業力及習氣,且造成世界有何變化及現象,真的這些自己都看得夠清楚、心知肚明後,你再來決定要不要真正一頭栽入。這樣比較好。
記住!勿問藏密師父,因局內人本身無法看清。
第 2 楼
匿名 发表于 2014-10-16 0:07:42
馬建文章http://wxs.hi2net.com/home/blog_read.asp?id=178&blogid=8785

菩薩心之評析http://groups.wenxuecity.com/groups/bbs/index.php?act=bbsview&gid=687&basecode=954943

人蔘雖貴重,並非人人都適吃無負作用。尤其如今生態惡化,不少富人吃人蔘反攝入致命農藥
第 1 楼
匿名 发表于 2014-10-15 23:33:17
覺得藏密師父攝受力很強,深受吸引嗎?醒醒吧。看看真實過來人的徹底覺醒吶喊:「勿受惑滿足於當性奴!」http://m.club.sohu.com/zz0578/thread/2b6cs1l39vu
「被賣掉還幫人算錢,並且還要心悅誠服、恭敬感激說謝謝。」這句話用來形容徹底昏頭的信徒,真的一點也不誇張。

對於推崇「密勒日巴傳」的個人和團體,我總內心悄然昇起高度警覺敬而遠之~或隱或顯的虐待狂或受虐狂。