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閱讀書籍 - 聽佛學大師談人生:既是心學又是智慧學 胡衛紅

聽佛學大師談人生:既是心學又是智慧學 胡衛紅

憨山釋德清大師簡介

[日期:2011-04-10] 來源:網友上傳  作者:胡衛紅 如佛友覺得此書不錯,請按

  憨山釋德清大師簡介

  釋德清大師是南京全椒縣人,俗姓蔡,生於明代嘉靖二十五年(公元1546)。12歲入報恩寺,36歲名滿天下。為避皇太後征召,他隱居山東嶗山,建茅屋清修。萬曆皇帝賜黃金三千兩給他建廟,他以之賑濟災民。後為人誣告,被發配嶺南曹溪。明天啟三年(公元1622 年),78歲的憨山大師在曹溪坐化,肉身不朽。

  先信後學,不信不學

  憨山釋德清大師說:以學道之人,以信為本,以疑作障。故疑有三種,謂疑人,疑法,疑己。

  佛經中經常出現一個詞:信受奉行。意思是:相信,接受,遵行。

  佛家認為,“信為道源功德母”,一切要從信開始。如果不信,就沒有學的必要。比如學佛,如果你懷疑這是迷信,學了沒什么用,說明你與佛無緣,根本不用學。學了也白學。

  憨山釋德清大師認為,疑有三種:疑人,疑法,疑己。

  何謂疑人?釋德清說:“謂認人不真。即如弟子聞佛說色身法身,大身小身,不知那個是真佛。此疑人也。”意思是,對導師本人感到懷疑。就好比弟子聽佛祖說法,一會兒說色身、法身,一會兒說大身、小身,不知道哪個是真佛。

  在生活中,很多學生心裏有過這種懷疑。尤其是前幾年,老師的收入比較低,在學生眼裏,簡直就是失敗者,沒出息才做老師,自然懷疑老師有沒有資格教導自己。

  何謂疑法?釋德清說:“且其說法,方才說有,卻又說空。方才說空,卻又說不空。以其言不一,故最可疑。此疑法也!”意思是,對導師所講的道理感到懷疑。好比聽佛祖說法,剛才說有,現在又說空;剛才說空,現在又說有,前後矛盾,懷疑是不是講錯了。

  這種懷疑,很多學生也有過,老是從老師講授的內容中挑毛病,然後全盤懷疑。而老師的有些“毛病”其實是學生自己理解力不夠,並非真的毛病。

  何謂疑己?釋德清說:“或有聞而能信,不疑於法。又見其法大,則疑自己根小,不堪領荷,不能修行。此疑己也。”對人對法都相信了,又懷疑自己天賦不足,學不好,行不通。也就是沒有自信。

  羅曼·羅蘭說:“最可怕的敵人,就是沒有堅強的信念。”無論是求學問道,還是謀事創業,首先應當堅定信念,貫徹始終,一心一意,然後才可望有所成就。如果抱著半信半疑的態度去做,往往中途半端,一事無成。

  有些人最大的毛病是疑心病重,對什么都懷疑,貶低英雄,惡搞經典,鄙視大人物,理想、道德、良知、品格之類的詞彙在他們眼裏全是垃圾。他們以為這是在破除迷信,其實是在摧毀信念。

  天下任何一門學問,離了“信受奉行”,就不能上境界,就不能通透悟徹。為什么呢?你敬仰這門學問,才會苦心探求它的精微神妙之處,學問就上去了。如果不信或半信半疑,就只顧挑它的毛病了,這兒不對,這兒不行。天下沒有十全十美的學問,哪會沒有瑕疵呢?只顧挑毛病,最後得到的全是暇疵。何況還存在這種可能:將精華當暇疵,一起抹煞。

  不僅做學問如此,做人也存在信仰與虔敬心有無的的問題。比如對某個偉大人物或身邊某個德高望重的人物,如果信服他,敬佩他,就會設法從他身上挖掘優點,久之,自己也就具備了這些優點。如果對他毫無敬意,就會設法從他身上找缺點:哪句話說錯了,哪件事做得很蠢。最後從他身上一點好處沒得到,只是助長了盲目自大的毛病。

  相反,有了“信受奉行”的態度,無論做任何事,學習任何知識,都必有成就,絕無空手而返的道理。

  有兩個小和尚敲鍾的故事,正好可以說明有無“信受奉行”的態度對人生事業的影響。

  一個故事是:有一個小和尚,擔任司鍾之職。半年下來,他覺得無聊之極,就抱著“做一天和尚撞一天鍾”的態度,應付差事而已。

  有一天,住持宣布調他到後院劈柴挑水,原因是他不能勝任撞鍾之職。小和尚很不服氣地問:“我敲的鍾難道不准時?難道不響亮?”

  老住持說:“你司鍾固然准時,也很響亮,但是鍾聲空泛、疲軟,沒有感召力。司鍾是為了喚醒沉迷的眾生,因此撞出的鍾聲不僅要洪亮,還要圓潤、渾厚、深沉、悠遠。你心中無鍾,即是無佛,怎么能擔當起這神聖的職責呢?”

  小和尚無話可說,只好去劈柴挑水。

  另一個故事是:在日本龍海寺,有一天清晨,住持奕堂禪師做早課的時候,覺得今天的鍾聲顯得格外莊嚴、神聖,與往日不同。於是,他命人將司鍾的僧人找來,原來是一個新來的小沙彌。奕堂禪師疑惑了:那樣美妙的鍾聲,難道是這個剛剛開始學禪的小沙彌敲出來嗎?他說:“你的鍾敲得很好。請問你是怎樣敲鍾的?”

  小沙彌答道:“弟子剛入佛門,聽師父說,寺院鍾聲就是佛說法的聲音,所以要敬鍾如佛,撞鍾之時,如同請佛說法。弟子就是懷著這樣一種虔敬禮拜的心來司鍾的。”

  奕堂禪師高興地說:“人人都會敲鍾,但若想讓鍾聲發出‘正直、和雅、清澈、圓滿、遍周遠聞’這五種梵音,敲鍾人必須做到恭敬虔誠,心靈純淨,專心致志。你若事事保持這樣的禪心,必有成就。”

  小沙彌將禪師的話銘記在心,日後不管做大小事情,都保持著司鍾的禪心。18年後,他果然成為一代高僧。他就是著名的永平寺住持森田悟由禪師。

  兩個小和尚,一個認為敲鍾只是一項普通工作,一個認為敲鍾是一項代佛祖說法的神聖工作,所以一個沒有“信受奉行”的態度,一個完全“信受奉行”,兩人的成就便截然不同。

  在生活中,很多人抱怨自己工作時間跟別人一樣長,也跟別人一樣很少出差錯,為什么升職、提薪都是別人的,卻沒有自己的份?其實,這種人只要檢查一下自己有沒有“信受奉行”的態度就行了。

  無論做任何事,不管是當官還是經商,不管是打工還是做老板,不管是擦皮鞋還是撿垃圾,只要把這項職業當成事業,“信受奉行”,一心一意做到最好,何愁不能成功?

【書籍目錄】
第1頁:圖書目錄 第2頁:圖書前言
第3頁:佛學大師談人生一:隨願 第4頁:釋迦牟尼簡介
第5頁:過去諸佛是我弟子 第6頁:亮起一盞心燈
第7頁:播下良種,耕種心田 第8頁:岡波巴簡介
第9頁:人生四大可悲之事 第10頁:高人的11種素質
第11頁:天台智者大師簡介 第12頁:玄覺大師簡介
第13頁:身貧道不貧 第14頁:南懷瑾大師簡介
第15頁:一切眾生本來是佛 第16頁:自未得度,先度他人
第17頁:佛學大師談人生二:隨法 第18頁:馬鳴大士簡介
第19頁:跳出夢幻見真如 第20頁:須菩提簡介
第21頁:佛法是渡船不是彼岸 第22頁:龍欽巴尊者簡介
第23頁:勿讓學問成枷鎖 第24頁:斷際禪師簡介
第25頁:千日學慧,不如一日學道 第26頁:僧璨大師簡介
第27頁:守住正見 第28頁:一種不通,兩處失功
第29頁:書不必多讀 第30頁:憨山釋德清大師簡介
第31頁:善知識和惡知識 第32頁:文殊菩薩簡介識
第33頁:一人一境界,一心一菩提 第34頁:佛學大師談人生三:隨緣
第35頁:不悲過去,不貪未來 第36頁:菩提達摩簡介
第37頁:得失都是緣
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