近來，你若有點小錢跑銀行，等到銀行小姐開好存單，隨著叫號聲交到你手裏，一看還有毛巾、肥皂之類的小禮品，可能使你禁不住一時心花怒放起來。
隨著改革開放的不斷深化，銀行需要大筆資金，把儲戶手裏的餘錢彙總攏來，當然是個重要渠道。為此，工商、建設、中國、交通等各大銀行，便就彼此各顯神通，動足腦筋。不僅為儲戶發點小禮品，開辦大額定期、定活兩便等業務，並且還隨著社會需求尋找熱點，什么房屋有獎儲蓄啦，彩電實物儲蓄啦，連環對獎儲蓄啦，等等。晚起的郵政儲蓄也不甘落後，房屋有獎儲蓄之外，還有什么聚寶盆儲蓄，真是五花八門、名目繁多，撩撥得你心癢癢的，只恨自己生財無道，擠不出更多的錢讓你到處碰運氣。
這種做法有點類似佛門的權智。當然就境界說，佛門要來得清靜多了，兩者不可同日而語。所謂權智，就是暫且權宜的智慧。最近，福州莆田廣化寺持德法師囑寫“淨業寺”匾額，後來又囑寫大悲殿、普賢殿等，自然弘揚佛法，與佛門結緣，筆者向來有求必應，來者不拒。墨寶揮就寄去，不久，就接持德法師來信：
元月五日收先生墨寶二幅，真及時雨也。墨寶臨塵，陋室生輝，觀者見者，得大歡喜。
弘一大師(李叔同)住世，每以筆墨因緣以弘佛法，有羨慕、探求、好奇、求教者如水之趨者，此所謂“先以欲牽鉤，然後入佛智”。以書法而導佛法，此亦方便度眾生，今以郵奉《心經》印章互贈有緣，若先生能垂諾書寫，當奉警語法句廣印流布，功在難思，惟先生多忙，不敢輕易分神，幸垂教焉。
好一個“先以欲牽鉤”，目的還不是在於讓天底下的芸芸眾生入於佛智，遠離塵世的種種煩惱困惑?如果一旦入於佛智，悟徹諸行無常、諸法無我之理而進入到涅槃境界，那就常樂我淨，得大自在了。
正因為世人有欲，所以化導眾生入於佛智，要先用欲來牽鉤，動之以心。可是畢竟佛法廣大，入於佛智以後，你將欣喜地體嘗到欲的反面，無欲的法味。所謂“大味必淡”，世界上心的最大受用，怕就數舍棄貪欲而入於一無掛礙之境了。
在日常生活中，“先以欲牽鉤”的妙用，幾乎無處不在。幼兒園老師要小朋友學乖、學唱、學跳舞，少不了對優勝者作必要的獎勵。教育工作者要學生好好學習，成為國家有用之材，勢必激發學生的學習熱情。國家要鼓勵公民為社會多作奉獻，離不開獎勤罰懶。
由此及彼，商業部門要啟動市場，就必須在提高產品質量、性能上下工夫，使人家一看到你的產品，就油然生起一種購物之心。外貿部門要開拓國際市場，就必須揚長避短，多多生產國際社會急需的對路產品、特色產品。要吸引國外客戶投資，就非得制定各種相應的優惠政策不可。
“以欲牽鉤”屬於一種主者的智慧。筆者執教鞭於高校，深感要使學生選修好你的書法課，你就非得把課上好上活上生動，讓學生產生欲樂喜歡之心，否則就會走向反面而導致失敗。十多年來，教學之餘，筆者又以筆耕為生涯，隨著當前出版形勢的日趨嚴峻，又深深感到，同樣一本書，若要提高印數爭取更多讀者，讓出版單位有利可圖，也非得開動腦筋，用“以欲牽鉤”的權智，取個好的書名，把書中章節安排得更引人入勝，讓出版單位和讀者雙方都接受你的“牽鉤”不可，否則便就只好 “藏之名山”，聊以自慰了。