蘇州西園戒幢律寺，為我國江南著名大寺。寺中大雄寶殿背壁，有一組廟裏最大最熱鬧的海島觀音群塑。群塑表現的，正是善財童子五十三參方始成道的故事。
群塑中央，觀世音菩薩腳踏鼇魚。觀世音的左右，侍立著一個童男、一個童女，那男的就是所說福城長者的兒子善財童子了。《華嚴經·入法界品》介紹：善財童子出生時，五百寶器自然出現，又從天下掉下來好多的眾寶和財物。可是，雖然善財出生時有數不清的財寶白白送上門來，但他卻對此並沒多大的興趣，而是深種善根，信解廣大，喜歡親近有學問修養的“善知識”，並向他們討教學問，以期參悟證道。
善財先向城東莊嚴幢娑羅林中說法的文殊菩薩請教佛法。文殊開導他說：“求善知識，勿生廢懈;見善知識，勿生饜足;於善知識所有教誨，皆應隨順;於善知識善巧方便，勿見過失。”並關照：“你可到南方勝樂國妙峰山去找德雲比丘，他會啟示你的。”
善財為了求得參悟，於是風塵仆仆，跋山涉水，找到了德雲和尚。此後，善財童子又不辭艱辛，曆經“百城煙水”，先後參訪了五十三處的比丘、比丘尼、居士、優婆夷、菩薩、婆羅門、仙人等五十三個“善知識”。
五十三參中最重要的一參，就是善財童子受安住居士指示，參訪了補怛珞珈山觀世音菩薩的第二十七參。補怛珞珈山，就是浙江南海的普陀山。善財童子在補怛珞珈山聽觀世音菩薩受“大悲行門”。只見其地岩穀之中，泉流縈映，林木蓊鬱，香草柔軟，風景異常美麗。現在中國寺廟大雄寶殿後壁彩塑海島觀音，展示的正是這一參的情景。
終於，善財童子憑著一顆至誠的心和百折不回的毅力，經受住種種磨難和考驗，最後在參訪普賢菩薩時，終於獲得“一切佛刹微塵數三昧門”，成就了“菩薩行願”。
在人生的道路上，如果你要獲得事業上的成功，就得像善財童子那樣，非但要經受得起物質享受的誘惑，棄優裕生活於不顧，並且還要認定目標，矢志不移，集思廣益，一步一個腳印地走下去，直到獲取成功。
當年清朝名醫葉天士，就曾廣收博采，不辭勞苦，先後拜了十來個老師，一時醫術大進。可是不久，當他碰上一個被自己宣判死刑的病人，竟被鎮江金山寺醫生妙手回春救活時，便又不惜摘牌停業，改扮成仆人，前去拜師抄方，繼續深造。就像當年孔老夫子不恥下問，走到哪裏學到哪裏，沒有常師那樣。
其實天下任何事情，只要你轉益多師，加上百折不回的韌勁，曆經曠日持久的跋涉，總會有水到渠成的一天。我國道家哲學大師老子不就說過：“合抱之木，生於毫末;九層之台，起於壘土;千裏之行，始於足下。”後來，荀子在《勸學篇》也曾啟示：“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍;鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”行百裏者半九十，對於一個成功者來說，一定要有堅持到最後的勇氣和毅力，就像善財童子曆盡千辛萬苦成就菩薩行願那樣，由開始一直參到最後。還是魯迅“不恥”最後說得好：“即使慢，馳而不息，縱令落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。”
“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”。天底下只有肯下千淘萬漉死工夫的人，才是最有智慧的。
與此同時，還有一個“益友勝良師”的問題。“三人行，必有吾師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。”“近朱者赤，近墨者黑。”朋友，不妨啟動你的思維想想，如果你想有所成就的話，你是不是也該從益友那裏攫取點什么來呢?