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閱讀書籍 - 心與禪:弘一法師佛學大作 李叔同

心與禪:弘一法師佛學大作 李叔同

約行心明四行

[日期:2011-04-06] 來源:網友上傳  作者:李叔同 如佛友覺得此書不錯,請按

  第二節約行心明四行

  ▲戒疏雲“二就治行明止持者,必入行心方得成就,前之三心不名為持。善性便有、惡無記無。如欲離過,作意遮約,或對境防,或起心護,豈彼無記而得成持。若據作持,例同後止。既就境論,三心非分。”行宗釋雲“初明二持中,初明止持。以非思慮不成就業,故雲必入等。前下揀三心。善下揀二性。如下舉事顯相。若下二明作持。同後止者簡前三心止故。”

  △戒疏續雲“若據二犯,行心成就,前言持者三,為行今言犯者三毒為行前三亦無。識想受等通善惡行”局不善性,善無記無。”行宗釋雲“二明兩犯中。亦約四心三性以定行體,尋文可了。注中,以行通善惡故須簡。”以上皆見戒疏記卷四。資持雲“注分善惡者,以行心語通恐相濫故。三善同時而不相離。三惡相別其性相違,作犯多是貪嗔,止犯率由癡慢,一往大判非不互兼。”見事鈔記卷二十六。

  第三節約三業明四行

  ▲事鈔雲“後三業明成就。身二持者,離殺等過名身止持,受食食等名身作持。口二持者,離口四過名止,如淨語等名作。身口各二犯,反上應知。”資持釋雲“初明身口業中二,初明二持。次明二犯。言反上者行殺盜等名身作犯,不受食名身止犯,為口四過名口作犯,不作淨語名口止犯。並略舉事配,餘者例說。”

  於制教中,俗眾唯有止持作犯。其作持止犯,依原文具錄而示四行,應知受食淨語等事與俗眾無涉。

  △ 事鈔續雲“單意業中,不成持犯。若動身口思,亦成持犯。”資持釋雲“二明單意業中意至身口名身口業,未至身口則名單意。初判不成。若下次明通成。籌度所為事名身口思。雖未動相,即屬身口不妨上文。”資持雲“律制身口思者,謂計度身口所作事故。此心粗著,判屬身口”見事鈔記卷二十七。

  戒疏中釋此科義有兩解,一約身口思釋,二約重緣釋。事鈔撰述先成,止有初解。故事鈔言戒相時,每唯舉身口者,即依此釋也。逮後撰戒疏時,乃列兩釋。蓁經二釋,如下段記文所引。

  ▲資持雲“若准戒疏,上是初解。後複解雲。獨頭心念,忽起緣非,不名為犯。重緣向念,可得思覺,而不制約,即入犯科。又雲,任情兩取,後為正義。順今宗故”以上皆見事鈔記卷二十六。

  ▲行宗雲“問,意已成犯,何以前約身口明成就耶?答。就意辨成皆遠方便。心念果罪少分有之,大論趣果須至身口。”

  ▲ 行宗雲“問,世雲小乘不制意地,今那制耶。答此由不辨假實兩宗制限深淺故也。小乘實宗定不制意,動色成犯。假宗制意,但約重緣,簡非瞥爾。是則三宗曆然,大小無濫。學者至此,宜須精究。”以上皆見戒疏記卷四。簡非瞥爾者,瞥爾單意制限大乘。瞥爾亦名獨頭,即前資持引疏所雲獨頭心念也。

  第三章成就處所大意撮錄列表如下。

  約三心明止持 三心無非業善惡未著 止持 三心無記本不名

  望受體是記業說有持義

  約行心明四行 行心流入行心止持(行心通三性)

  思心成業作持三性中唯局無貪等三善為行

  善惡乃異作犯

  止犯三性中唯局貪等三惡為行

  約三業明四行身

  口

  意無犯

  有犯有二釋約身口思釋發心籌度,將由身口,

  尚未動相。

  此心粗著判屬身口,

  而非單意。

  約重緣釋謂以後念還追前事,自不制約。

  是為重緣向念,而非瞥爾單意。

  上來持犯總義中條三章成就處所竟。

【書籍目錄】
第1頁:《心與禪》 作者簡介 第2頁:《心與禪》 內容簡介
第3頁:《心與禪》 目錄 第4頁:《心與禪》 懷李叔同先生
第5頁:《心與禪》 以出世的精神,做入世的事業 第6頁:藝術談(一)
第7頁:藝術談(二) 第8頁:藝術談(三)
第9頁:美術界雜俎(一) 第10頁:釋美術
第11頁:西洋畫特別教授法 第12頁:辛醜北征淚墨
第13頁:致知在格物論 第14頁:論廢八股興學論
第15頁:中國學堂課本之編撰 第16頁:行已有恥使於四方不辱君命論
第17頁:誅賣國賊 第18頁:聞濟南兵變慨言
第19頁:趙爾巽如何 第20頁:論語言之齊一
第21頁:唱歌法大意 第22頁:《沙翁墓志》譯文
第23頁:《城南草堂筆記》跋 第24頁:《國學唱歌集》序
第25頁:《李蘋香》序 第26頁:《白陽》誕生詞
第27頁:《太平洋報》出版祝詞 第28頁:春柳社開丁未演藝大會之趣意
第29頁:春柳社文藝研究會簡章 第30頁:春柳社演藝部專章
第31頁:樂石社記 第32頁:樂石社社友小傳
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第41頁:漢長壽鉤鉤銘題記 第42頁:難得
第43頁:文壇公鑒 第44頁:征求沈叔逵氏肖像
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第47頁:征求學生毛筆畫新規則 第48頁:醾紈閣李漱筒潤格
第49頁:李漱筒重訂書例 第50頁:李叔同書例
第51頁:李叔同和上海格致書院征答題 第52頁:朽道人傳
第53頁:南山律在家備覽略編 第54頁:持犯篇
第55頁:持犯中分為二門一持犯總義 第56頁:持犯體狀
第57頁:約三心明止持 第58頁:約行心明四行
第59頁:辨犯優劣 第60頁:不善心
第61頁:結示傷歎 第62頁:無學人
第63頁:優劣之義亦如上明 第64頁:方便趣果
第65頁:闕緣不成 第66頁:二問因果差別
第67頁:明餘異境 第68頁:想差
第69頁:境想分別 第70頁:定四五句
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第73頁:盜初約三趣初明大漫 第74頁:第一項淫
第75頁:重犯戒 第76頁:廣斥愚教
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